1樓：
提問截圖
1 時間？[1]
據內容推斷，此事應該發生在曹丕新亡，曹睿繼位之初，阿凡提認為是黃武五年，有道理。
吳主傳：（黃武五年）秋七月，權聞魏文帝崩，徵江夏，圍石陽，不克而還。....冬十月，陸遜陳便宜，勸以施德緩刑，寬賦息調於是（孫權）令有司盡寫科條，使郎中褚逢齎以就遜及諸葛瑾，意所不安，令損益之。
內容完全貼合。
2.陸遜上疏？
很可惜吳主傳也沒多少陸遜上表的內容，不過我們可以據孫權當時回覆來推測。
陸遜陳便宜，勸以施德緩刑，寬賦息調。又雲：「忠讜之言，不能極陳，求容小臣，數以利聞。
」權報曰：「夫法令之設，欲以遏惡防邪，儆戒未然也，焉得不有刑罰以威小人乎？此為先令後誅，不欲使有犯者耳。
君以為太重者，孤亦何利其然，但不得已而為之耳。今承來意，當重諮謀，務從其可。且近臣有盡規之諫，親戚有補察之箴，所以匡君正主明忠信也。
書載『予違汝弼，汝無面從』，孤豈不樂忠言以自裨補邪？而雲「不敢極陳」，何得為忠讜哉？若小臣之中，有可納用者，寧得以人廢言而不採擇乎？
但諂媚取容，雖暗亦所明識也。至於發調者，徒以天下未定，事以眾濟。若徒守江東，修崇寬政，兵自足用，復用多為？
顧坐自守可陋耳。若不豫調，恐臨時未可便用也。又孤與君分義特異，榮戚實同，來表雲不敢隨眾容身苟免，此實甘心所望於君也。
」陸遜的要點歸納起來就是「寬民寬臣不折騰。」說的更明白點，陸遜偏向當下養民，悠著點打杖，孫權則主張積極進攻。而且陸遜豈能不知曹操厲害，他應該只是以曹睿當說辭而已。
當然孫權嘴上雖然這麼說，也知道陸遜擔憂非無因，畢竟戰爭損耗民力，所以（孫權）「使郎中褚逢齎以就遜及諸葛瑾，意所不安，令損益之。」
其實可以看到，孫權並非完全拒絕陸遜的建議，還是有讓步的。
3.孫權的這段話
我們拋開陸遜上表，具體分析下孫權這段話。
① 孫權說曹睿不如曹操等人，有問題嗎？沒有，這是顯而易見的。
② 孫權說曹睿是崇小惠，悅民心。對嗎？對。不過孫權誇大了曹魏危機，至少曹睿初期，
沒到不施恩就坐不穩位置，一朝傾覆的地步。而且新帝即位，普適恩惠，常規操作。
③ 孫權說曹睿用的不是宗室貴戚就是一幫文人，怎麼打仗？
這話沒道理了，我們後見之明來看，曹真基本完成任務（雖然有些亮迷嘲諷他被諸葛亮耍）司馬懿曹休都挺不錯，陳群更善於為政，幾人都不差。而且古人除了講究用賢之外，也講」內舉不避親。「宗室如果有能力再好不過。
④ 孫權說主上幼弱，且分權易爭。
首先前提就錯了，曹睿繼位已經二十多了，比孫權執掌江東及劉禪繼位之時，都不算幼弱。曹睿也非無能之輩，在位期間也沒大權旁落，只是後來大興土木虛耗了民力，且死的太早。
所以有人就認為這裡有點奇怪，難道是陳壽怕涉及司馬懿所以把說曹芳的事安在了曹睿頭上？
三國志集解：臣松之以為：魏明帝一時明主，政自己出，孫權此論，竟為無徵，而史載之者，將以主幼國疑，威柄不一，亂亡之形，有如權言，宜其存錄以為鑑戒。
或當以雖失之於明帝，而事著於齊王，齊王之世，可不謂驗乎！不敢顯斥，抑足表之微辭。
⑤ 再說說託孤的問題。
孫權說主上幼弱，分權易爭，這話有一定道理。比如漢武帝託孤的霍光與上官桀爭權，後以霍光獲勝結束。
可是後來霍光成長為了權臣，霍家盤踞朝廷。霍光歷四任皇帝，一受託，掌控2個，廢黜1個，妥妥的大權臣。即便漢宣帝這等牛人也無可奈何，只能等他死才有機會剪除。
所以皇帝託孤比起擔心爭權，他們更怕大權獨攬，以此苛責未免過了。實際上歷史上託孤於數人的，並不罕見，即便是劉備如此信任諸葛亮，也還有個李嚴。「先主病篤，託孤於丞相亮，尚書令李嚴為副。
」我們有後見之明，孫權說的準不准，對比下不就知道了？
再吐槽下，看到有人說西方的三權分立？？？？我了解的不多，但也記得此「三權」非彼「三權」，不是權力分成幾份的意思。
2樓：阿凡提巴依
《吳主傳》：冬十月，陸遜陳便宜，勸以施德緩刑，寬賦息調。又雲：
「忠讜之言，求容小臣，數以利聞。」權報曰：「夫法令之設，欲以遏惡防邪，儆戒未然也，焉得不有刑罰以威小人乎？
此為先令後誅，不欲使有犯者耳。君以為太重者，孤亦何利其然，但不得已而為之耳。今承來意，當重諮謀，務從其可。
且近臣有盡規之諫，親戚有補察之箴，所以匡君正主明忠信也。《書》載『予違汝弼，汝無面從』，孤豈不樂忠言以自裨補邪？而雲『不敢極陳』，何得為忠讜哉？
若小臣之中，有可納用者，寧得以人廢言而不採擇乎？假若諂媚取容，雖暗亦所明識也。至於發調者，徒以天下未定，事以眾濟。
若徒守江東，修崇寬政，兵自足用，復用多為？顧坐自守可陋耳。若不豫調，恐臨時未可便用也。
又孤與君分義特異，榮戚實同，來表雲不敢隨眾容身苟免，此實甘心所望於君也。
《張昭傳》：初，（張）承喪妻，昭欲為索諸葛瑾女，承以相與有好，難之，權聞而勸焉，遂為婿。生女，權為子和納之。
《文士傳》:陸景母，張承女,諸葛恪外生。
事實上，在陸遜上書前，由於粉碎了曹丕的最後一次南征，緩過氣來的孫權已經明確下令要休養生息，所以在他看來，陸遜上書的真實用意根本不是什麼「寬賦息調」，而是「施德緩刑」和「求容小臣」，拐彎抹角的給犯事的吳地派閥開脫。
《吳主傳》：五年春，令曰：「軍興日久，民離農畔，父子夫婦，不聽相恤，孤甚愍之。
今北虜縮竄，方外無事，其下州郡，有以寬息。事情的起因，是來自北地的前任丞相孫邵被吳人整得鬱鬱而終後，孫權雖然捏著鼻子讓吳郡顧雍繼任，但為了穩固朝堂勢力的平衡。卻沒打算饒過黨同伐異的始作俑者張溫和暨豔。
因此他在給陸遜的回覆中表示「不有刑罰，何以威小人」，對於駱統等人明裡暗裡的求情不予採納，結果張溫罷官，暨豔自殺。這場黨爭，也因孫權的干預以江北派的勝利而告終。
《吳主傳》：四年夏五月，丞相孫邵卒。【《吳錄》曰：
邵字長緒，北海人，長八尺。為孔融功曹，融稱曰「廊廟才也」。從劉繇於江東。
及權統事，數陳便宜，以為應納貢聘，權即從之。拜廬江太守，遷車騎長史。黃武初為丞相、威遠將軍，封陽羨侯。
張溫、暨豔奏其事，邵辭位請罪，權釋令復職，年六十三卒。
《陸遜傳》：陸遜字伯言，吳郡吳人也。本名議，世江東大族。
《顧雍傳》：顧雍字元嘆，吳郡吳人也。黃武四年……，改為太常，代孫邵為丞相，平尚書事。
《張溫傳》：張溫字惠恕，吳郡吳人也。會暨艷事起，遂因此發舉。
豔字子休，亦吳郡人也，溫引致之，以為選曹郎，至尚書。豔性狷厲，好為清議，見時郎署混濁淆雜，多非其人，欲臧否區別，賢愚異貫。彈射百僚，率皆貶高就下，降損數等，其守故者十未能一，其居位貪鄙，志節汙卑者，皆以為軍吏，置營府以處之。
而怨憤之聲積，浸潤之譖行矣。競言豔及選曹郎徐彪，專用私情，憎愛不由公理，豔、彪皆坐自殺.....權幽之有司，下令曰：
「昔令召張溫，虛己待之，既至顯授，有過舊臣，何圖兇醜，專挾異心。昔暨豔父兄，附於惡逆，寡人無忌，故進而任之，欲觀豔何如。察其中間，形態果見。
而溫與之結連死生，豔所進退，皆溫所為頭角，更相表裡，共為腹背，非溫之黨，即就疵瑕，為之生論。
所以孫權跟諸葛瑾交心的意思就很簡單了：告訴你親家，大權必須獨攬，以後少扯什麼X權分立的淡，別當孤不知道他們吳郡人那點小九九。如果他們老老實實給孤賣命，孤還能學學曹丕「恩情加之」。
再敢「阿黨比周」，那就別怪老子效仿曹操了。
長文（伯言）之徒，昔所以能守善者，以操笮其頭，畏操（策）威嚴，故竭心盡意，不敢為非耳。逮丕（權）繼業，年已長大，承操之後，以恩情加之，用能感義。今叡幼弱，隨人東西，此曹等輩，必當因此弄巧行態，阿黨比周，各助所附。
如此之日，奸讒並起，更相陷懟，轉成嫌貳。一爾已往，群下爭利，主幼不御，其為敗也焉得久乎？
3樓：伽道乃蛇
近得伯約書，以為孫權已死，毒亂之民，當揭竿而起，而更靜然。聞皆廣施德政，罷耳目，免關稅，薄賦省役，以悅民心，其患更深於權時。禕以為不然。
權之所行，其惟刻薄小為過差，及屢挫於合肥，以為菜耳。至於射虎，自古少有。登之於權，萬不及也。
今亮之不如登，猶登不如權也。其所以務祟小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故強屈曲以求民心，欲以自安住耳，寧是興隆之漸邪！聞任諸葛元遜、孫子遠輩，或文人諸生，或宗室戚臣，寧能御部曲私兵以據江南乎？
夫威柄不專，則其事乖錯。如昔張耳、陳余，非不敦睦。至於秉勢，自還相賊，乃事理使然也。
又元遜之徒，昔所以能得意者，以權寵其父，愛屋及烏，故溜鬚拍馬，不敢為非耳。逮登冊立，載則同輿，寐則共帳，以恩情加之，用能感義。今亮幼弱，隨人東西，此孫等輩，必當因此弄巧行態，阿黨比周，各助所附。
如此之日，奸讒並起，更相陷懟，轉成嫌貳。一爾已往，群下爭利，主幼不御。其為敗也焉得久乎？
所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不離刺轉相蹄齧者也！強當陵弱，弱當求援，此亂亡之道也。奉宗，卿但側耳聽之，伯約本短於計校，何況於此一事乎？
4樓：比爾海特八世
我幾乎有點可憐二謀子了。
乙個人活到五六十歲還滿腦子御人之術，不懂得「惟賢惟德、能服於人」的道理。
這麼說吧，曾國藩和趙烈文那番對談中，所謂「君德正」、「主素威重」，理解了這兩個詞在說什麼，就解決了一半問題。
陸伯言明珠暗投。
另一半在於歷史唯物主義對於階級矛盾激化的解釋，我料三國圈對此不感興趣，就算了。
請問盧梭這段話的意思。
都廣水尉 盧梭這段話主要是解決此前 權利 權力 的錯誤理解。在盧梭之前的時代很多思想家都混淆了權利與權力的概念。盧梭用這個歸謬批駁了權利等於權力的錯誤觀念。既然強盜擁有強權力，如果權利等於權利力，他就同時擁有權利，即便我有機會藏起錢包，我也不能這麼做，否則豈非蔑視他人權利？這樣乙個歸謬，權利不等於權...
看了這段話有什麼感想？
看到這個問題我感觸頗深。我自己好像就是這樣的，但也不是這樣的。我高考的時候沒努力過，本來不想繼續上學的，但家裡不同意就這樣拖著，最後隨便考上了乙個二本院校。現在想來挺後悔的！5555 上大學以後基本就是遊戲 籃球。能逃課就逃課，但是同時也能做到不掛科。各科成績也不差。最後大學畢業了，就是找工作，挺難...
莊子這段話的原文是什麼？
出自 莊子 天運 這是故事中老子對孔子說的。孔子行年五十有一而不聞道，乃南之沛，見老聃。老聃曰 子來乎？吾聞子北方之賢者也，子亦得道乎？孔子曰 未得也。老子曰 子惡乎求之哉？曰 吾求之於度數，五年而未得也。老子曰 子又惡乎求之哉？曰 吾求之於陰陽，十有二年而未得。老子曰 然。使道而可獻，則人莫不獻之...