1樓：生猛小龍蝦
「佛子，一切諸佛同一法身、境界無量身、功德無邊身、世間無盡身、三界不染身、隨念示現身、非實非虛平等清淨身、無來無去無為不壞身、一相無相法自性身、無處無方遍一切身、神變自在無邊色相身、種種示現普入一切身、妙法方便身、智藏普照身、示法平等身、普遍法界身、無動無分別非有非無常清淨身、非方便非不方便非滅非不滅隨所應化一切眾生種種信解而示現身、從一切功德寶所生身、具一切諸佛法真如身、本性寂靜無障礙身、成就一切無礙法身、遍住一切清淨法界身、分形普遍一切世間身、無攀緣無退轉永解脫具一切智普了達身，是為諸佛第九大那羅延幢勇健法。」
「佛子，一切諸佛等悟一切諸如來法，等修一切諸菩薩行；若願若智，清淨平等，猶如大海，悉得滿足；行力尊勝，未曾退怯，住諸三昧無量境界，示一切道，勸善誡惡；智力第一演法無畏，隨有所問悉能善答，智慧型說法平等清淨，身、語、意行悉皆無雜，住佛所住諸佛種性，以佛智慧型而作佛事；住一切智，演無量法，無有根本，無有邊際，神通智慧型不可思議，一切世間無能解了；智慧型深入，見一切法微妙廣大無量無邊，三世法門鹹善通達，一切世界悉能開曉；以出世智，於諸世間作不可說種種佛事，成不退智，入諸佛數；雖已證得不可言說離文字法，而能開示種種言辭；以普賢智集諸善行，成就一念相應妙慧，於一切法悉能覺了，如先所念一切眾生，皆依自乘而施其法；一切諸法、一切世界、一切眾生、一切三世，於法界內，如是境界其量無邊，以無礙智悉能知見。佛子，一切諸佛於一念頃，隨所應化出興於世，住清淨土，成等正覺，現神通力，開悟三世一切眾生心、意及識不失於時。佛子，眾生無邊，世界無邊，法界無邊，三世無邊，諸佛最勝亦無有邊，悉現於中成等正覺，以佛智慧型方便開悟無有休息。
佛子，一切諸佛以神通力，現最妙身，住無邊處，大悲方便，心無障礙，於一切時常為眾生演說妙法。是為諸佛第十大那羅延幢勇健法。
「佛子，此一切諸佛大那羅延幢勇健法無量無邊、不可思議，去、來、現在一切眾生及以二乘不能解了，唯除如來神力所加。
心經是不是就是觀自在菩薩在如來藏性中講的一心二門的真如門？
華藏淨流 是。心經通篇都在講無蘊根處界相，無十二因緣流轉相，無四聖諦相，無智相無法相，心經其實是破一切相的無相法門，心離諸相即是真如，即是法身。心經是心真如門的具體延展開闡。南無阿彌陀佛！一家之言僅供參考。 吳天天 不是。一心二門有兩個特點。一是秉持心體本淨，二是認為真如是本體，諸法是現象。心經沒有...
觀自在菩薩或者等覺菩薩，是「全知」的嗎？
aassd61 觀自在菩薩或者等覺菩薩，是 全知 的嗎？南無阿彌陀佛！這個問題我們無妨從一下幾個方面來探索 1 觀自在菩薩 有很多人認為就是 大慈大悲 救苦救難 廣大靈感的觀世音菩薩摩訶薩 2 佛有十號，如來 應供 正等覺 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 佛世尊 是真正配得上 全知 ...
佛教從什麼時候開始有觀自在，文殊等諸位菩薩出現的？又是從何時開始有以諸佛菩薩為對鏡的修行法門？
初見 1，選擇佛教有必須相信的，比如六道輪迴。以考古看佛教，間接的否定了五道，只認可人道了。這樣，學佛與不學佛，差不多。2，大乘非佛說，在古代就有了。至少是無著菩薩摩訶薩時期就有，不然，攝大乘論 不會無的放矢。3，小乘佛法很好入門，阿含經 之中隨處可見的修行方法。大乘不是，布施持戒忍辱就能解脫？為什...