1樓：如是我在
好人有好報，這是一句俗語，也是人們的良好祝願，但仔細推敲起來，還是有些不嚴謹：什麼樣的人算是好人？在你照顧到這個人的利益時，可能會傷害到另乙個人的利益，這時，既得利益者認為你是好人(其實也不一定)，被傷害者就會認為你是壞人。
可知好壞很難有乙個嚴格意義的評價。
現實生活中有一類人，看上去為人忠厚老實，八面玲瓏，四處討好，誰也不得罪，被稱為老好人。在很多人的眼裡是個好人，但卻是孔聖人認為的壞人。孔子說：
"鄉愿，德之賊也″。可見不僅是壞，還是很壞的那種。
佛家不以好壞作為標準。好人也有做壞事時，壞人也有做好事時。做壞事時好人還是好人嗎？
因此佛家以「業″來說。善業有樂報，惡業有苦報。無論你是好人還是壞人，做了善業就有樂報，惡業就有苦報。
我們每個人的業，其實都是善惡夾雜的。同樣，我們的報，也是樂和苦都有。
造了業就一定有報嗎？對一般人來說是一定的。對懂得懺悔的人，重業可以輕受，輕業可以不受，甚至轉化。
如某甲罵了某乙，某乙心中憤憤不平，這對某甲來說是個惡業，可能會遭受某乙的報復而承受苦報，但某甲在認識到自己做錯事時，積極向某乙懺悔，獲得某甲諒解之後，在很多事上還受到某乙的幫助。反之，有人在對他人有恩之後，以恩為名，要求他人這樣那樣，最終恩成為怨。可知業報是很複雜的，是在不同因緣條件下轉變吸收的，不能僅以好人好報，壞人壞報來說。
2樓：木頭
這就是佛教的bug,下一世的你無論榮華富貴，還是貧賤下流，和這一世的你都沒有任何關係，因為下一世的你自己失去了這一世的記憶，意識。
3樓：鑫鑫垚淼森森焱
下輩子的你不是現在的你了，所以決定時要果斷些考慮全面些，畢竟你這世你死了就清零了。
當然了這句話不能讓那些斤斤計較的人看到，雖然他們本身知道這些事該如何，人都是自私的，也是貪心的。活明白這輩子已經難了，就別為下輩子如何操心了。
如果下一世的我已經不是我了，那這一世的修行還有什麼意義？
我個人理解是 輪迴轉世只繼承上輩子的一部分記憶 習氣，和幾乎所有的業。想象一下，三歲的自己和三十歲的自己，兩者之間有什麼繼承嗎？想象一下，自己若有一次睡覺特別沉特別踏實，連續睡了一整天，剛起床的時間回憶一下去年此時的記憶，你想得起來嗎？若睡十個月呢？然一切法無我，輪迴間所謂的靈魂亦復如是 牧童 佛佗...
人的性格和智力，會「遺傳」到下一世嗎？
水木清華 如果智力不能遺傳，這是一件可怕的事情。人作為靈長類動物，最聰明的動物就是要把這不同於其他動物的智力一代代遺傳下去，如果生出猴子，那還了得。物競天擇，適者生存，自然選擇把優秀的基因留了下來，注意這是同乙個物種，裡面有不同的基因型別，人作為物種，自然也會遺傳智力的基因。老子英雄兒好漢，就是這個...
既然無我，那麼輪迴的意義何在啊？下一世受苦的也不是這一世的我？
我叫廢物弟 如雪球，滾著時會變大。主體不變。就是人的一些性格等主體沒有變，其他外圍變了。而這個主體，也會隨著時間和特殊因緣，有可能變。南無寶勝如來南無毗婆尸佛南無波頭摩勝如來 普波居士 無我，那麼輪迴的意義就不存在了。因為眾生有我，這才是輪迴的根源，輪迴苦的意義之所在。因為有我，不僅在下一世，在以後...