1樓：哲不斷
意識和概念產生於社會活動中，先有「梗意識」，再有梗概念，然後再有專有名詞。有了專有名詞，就很好傳播開，也更好交流。如果沒有專有詞只有概念，也就傳播不開。
所以很多哲學家喜歡把諸多概念套上專有名詞的原因也在於此。有了專有名詞，就容易形成記憶方便交流，這也是人類意識的產生和進化過程。
2樓：渣渣菜
社會學角度好些吧。
梗在初期是消費物件，沉澱後的中期要麼消失，要麼變成語言材料。
這是簡單化、符號化、輕鬆化的材料，用以承載嚴肅內容，將嚴肅內容網語化（口語化）、社交化。
玩梗的需求在於社交。
3樓：unkonw
太陽地下無新事：
1.梗就是典故的某種通俗說法罷了。你看紅樓夢，薛寶釵就取笑賈寶玉不知典故。
古人用典故，今人說梗，意思就那個意思。古人動不動就典出何處，今人模仿了，動不動就get不到你的梗。
2.「梗」跟典故一樣，是語言的死亡形式。而對梗的使用，是一種招魂。
3.「梗」是公開地說悄悄話，這種加密的「私人語言」，顯示著一種「撒嬌」與自我標榜，對外是一種封閉與排擠。
4.「梗」是一種距離，表明我們已經喪失了表達自我的勇武，取而代之是屈服於一種無關個人感受與痛癢的集體符號。用「梗」就是帶著手套觸控蝴蝶，穿著棉衣相互擁抱。
5.「梗」是隱喻，是模態。
4樓：黥光
「梗」據說是「哏」的訛字，這應該是前後鼻音不分造成的結果。
我們先看看為什麼優秀的文學藝術作品能夠打動人，使人樂在其中呢？我認為主要通過三種方式：知音之樂，共鳴之樂，嚮往之樂。
所謂知音之樂，是聽弦歌而知雅意，如《紅樓夢》裡海棠詩社林黛玉給賈寶玉取名「蕉下客」，賈寶玉渾然不知其用意，只有薛寶釵知道林黛玉暗指賈寶玉是蕉葉覆蓋的死鹿，薛、林二人相視一笑，這便是知音之樂；共鳴之樂，是當自身蘊藏的某種情緒受自身素養限制無法準確表達時，突然在文藝作品中找到了最能代表自身情緒的表達方式，這時候就會引起強烈共鳴，這是共鳴之樂，這種共鳴之樂在品讀古詩詞時最為常見；而嚮往之樂，則是文學藝術帶給人的身不能至心嚮往之的樂趣，「楊柳岸，曉風殘月」，這幾個字就能給人無限的想象，這是嚮往之樂。「梗」正是綜合了這三個方面來帶動人的情緒的。這實際是文化之間橫向聯絡的結果，而網路給這種聯絡提供了更加廣闊快捷的物質手段，這些手段使文化更加豐富的同時，難免會帶來一些副產品。
在這個過程中，必定要加強價值觀的規範，從意識形態方面執行精神文化的必然性。
5樓：旃蒙曲直
話語是一種建構，對於精神共同體的建構。說著一樣的話，就是同樣的人。比如以前的江湖黑話。你懂我們的話，你就是我們的人，即使是我們中的敵人，江湖事，江湖了，不要叫鷹爪孫來。
飯圈也好，宅文化也好，遊戲圈也好，某種程度上，都是靠這些黑話來識別敵我圈地自萌的。這是當代社會人們傳統社會關係解離後，人與人聯絡與認同的必要補充。
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現在主流的哲學家主張沒有靈魂這個東西，這裡的靈魂指是一種非物質的 以此與肉體區分開 每個人獨有的，控制該人行動的 東西。靈魂說主要的問題有兩個，1 靈魂不是物質，那他形上學上是以什麼形式存在的，2 根據定義，靈魂跟肉體是本質上不同的，那他們是以何種形式產生聯絡，造成因果的？ poem 科學 社科思路...
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dream0711 在乙個特定的體系中，物質分子的布朗運動，以及與環境中其它種類分子之間的相互作用，使得含有 共享能量傳遞介體 的不同能量傳遞單元之間的比例時刻發生著變化，而且這種變化具有隨機性，這便使得特定環境中含有 共享能量傳遞介體 的能量傳遞單元具有不穩定性。這一不穩定性進而導致所屬體系結構和...