1樓：
這個問題挺複雜，一時半會兒講不清。看到有答主已經回答過了這個問題，在這裡擴充一下：
到了漢代文化政策寬鬆以後，許多儒生或憑藉記憶，或獻出密藏，把儒家經典重新用漢代通行的隸書寫定文字，這就成了今文經。漢武帝獨尊儒術以後，把今文經的儒家經典立為學官，研究這些經書的學問就成了一大幫人吃飯的門路。
而今文經立於學官以後，全國各地又不斷發現在秦始皇焚書中倖免於難的儒家經典，這些儒家經典是戰國時代成書的，文字古奧（我們都知道秦始皇以後才有書同文，推行全國統一的文字篆書，後改為隸書），這部分經典被稱為古文經。所以，今文經和古文經最初只是文字的差別。
2樓：風雲變態
經今文學和古文學主要有三個方面的差異：
第一，文字的差異。這個前面有夥計說過了；
第二，所依據經典不同。大致說來，古文經學家崇奉左傳、周禮，還有古文尚書，但是早已經散失了，今天所看到的尚書據考證很可能是偽書；今文經學家崇奉公羊或者穀梁傳、今文尚書、禮記的王制篇。
第三：制度不同。古文學家認為孔子只是信而好古，只是轉述古代的制度而已，周公的地位要比孔子高。但是今文學家認為孔子在春秋還有王制篇做了改制的工作。
請問子學和經學的區別是什麼？
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Mr.Hua 乙個是泰國佛教南傳佛法背景下衍生出來的宗教衍生物。目的是為了更好的傳承佛法。乙個是民間信仰習俗結合南傳佛教之後所存在的衍生物。佛牌正牌，只要僧人製作的都沒什麼問題。GMT也不完全都是不好的，看製作者是誰，學佛出身的僧人也有製作。民間阿讚就需要提防，因為不一定信佛容易沒底線。 泰巨集願陳...