1樓：泰承明虛沌色
圖騰由蘇格蘭人類學家麥克倫南提出。在2023年發表的《動物和植物的崇拜》圖騰主義就是物神崇拜(Fetishism)加上外婚制和母系社會。圖騰只是白人把南美洲的一段話俱象化，由Ototeman、makwa nindotem、pindiken nindotem（他屬於我的部族、兄弟請進等）」一詞給濃縮成了的新文化，美洲根本沒有圖騰，是白人瞎扯美洲土著搞出來的「詞」。
將圖騰主義盲目泛化的始作者當屬英中國人弗雷澤。弗洛伊德和弗雷澤都把圖騰制套到一線演化論的公式裡。更有甚之，弗雷澤還將人類思想信仰史的發展過程硬塞進乙個圖騰時代，按照他的看法，原始宗教的基本程序是巫術——圖騰——宗教——科學。
（原始文化78頁）。相對於弗雷澤對圖騰主義的迷戀和狂熱，德國的施密特神父則顯得冷靜和理智，他指出，根據現代許多民族學家研究的結果，圖騰制度並不是人類社會發展史上的乙個必經階段，有許多原始民族，如歐洲與非洲的侏儒、東南澳洲土人、原始埃斯基摩人、北美洲的原始阿爾工金人、南美洲的岐西塔浦雅（Gez——Tapuya）部族等等，俱無圖騰制度的存在。而圖騰制度亦並非最先發展的階段，更不能由此追尋社會組織、道德和宗教的起源。
（229頁，西方民族學史轉引自）
2樓：motokokoro
埃及，下埃及是蛇，上埃及是鷹。另外就是中國，龍圖騰統一了各個部落，包括鳳鳥圖騰的東夷部落。巴比倫也算是，木什胡什是主神馬爾杜克的坐騎，其實就是像龍的蛇，古巴比倫是最早有十二生肖的國家，也可以間接認為蛇勝了其他動物。
最後，蛇通常意義上不是國家文明的代表，而是魔法、宗教、財富、醫藥等元素的代表，它的內涵更多地體現在國家或文明的軟實力，而非力量上的崇拜。
在真正歷史專業的學習中，對某一國家 地區 文明，產生主觀上的感情傾向是否合理？
已登出 太正常了吧，比如說我，我就喜歡魏晉時候一幫人閒的沒事瞎扯淡人在家中坐錢從天上來，我還羨慕漢朝皇帝淫亂的私生活呢 捂臉 還羨慕宋朝的紙迷金醉，司馬遷寫史記都加入了那麼多自己主觀情感，寫國史大綱的那貨還是死活看不上秦朝呢。這玩意本來在歷史專業裡就是雖不能至，心嚮往之的玩意 提線木偶 其實歷史發展...
為什麼 文明 V 中現實裡國運越差的國家，如 波蘭 朝鮮 ，國家特色加成越高？
萊斯起重機 其實不是，你要看領袖是誰，波蘭領袖是其歷史上唯一的大帝，同時那個時代和後一時代的波蘭，在當時都是歐洲大國，強國。另外就是一些東西限於遊戲性發揮不出來，比如英國的特徵，英國的確是海洋立國，英國海軍稱霸世界一兩百年，長弓兵也在英法戰爭時期大放異彩，所以，並不是特徵差，而是遊戲很難完全體現出來...
阿拉伯地區的國家有沒有可能在未來統一？或者建立如同歐盟的聯盟？
阿蘿 現在的中東像不像中世紀的歐洲和魏晉南北朝時的中國？時間線拉長，說不准中東 或者說伊斯蘭文明 的威脅比美國，歐洲，甚至整個昂撒文明範圍 不知道咋形容，大概就是這麼個意思 更大。現在越亂，看起來沒威脅，換個角度想，反而說明文明，人口，勢力外擴得越迅速 一點愚見。 小斧頭 統一不是要把所有阿拉伯國家...