1樓：
因為你拿中中國人的思維去看的。
希伯來律法，波斯祆教、印度教律法乙個風格。有禮儀誡命，而希伯來律法在此之上還有倫理誡命。
而中國沒有宗教法，自然古代中國的法就與希伯來法律，波斯祆教法律，印度教法律風格不同了。
至於嚴苛也談不上，因為那是西元前13世紀的法，或者按宗教批判學者的說法，是西元前6世紀編纂的，現在是公元21世紀，中間相差了2500-3000多年，早已不是按照字面意思執行了。
猶太教通過律法學使得摩西律法根據時代的轉移，地域的轉移而進行修改。這個部分就不在聖經裡了，而在《塔木德》裡。
如果你想知道當代的希伯來律法與聖經裡面的規定差多遠，可以找猶太教《塔木德》。當代的希伯來律法學也並沒有統一的版本。
有些法律對當代西方法律依舊是有影響的，再通過西方法律影響到其他引進了西方法律的國家。
2樓：OLDMAN
律法書，也常常被認為舊約聖經的」摩西五經」(創世紀，出埃及記，利未記，民數記，申命記)，神揀選了他的百姓(以色列人)，因人的罪性脫了了神的標準，需要神要給他們明確標準(誡命)，而這最高標準，人恰恰是達不到的，對世人來說是苛刻的，因為它只是一面我們罪人的一面鏡子，只是讓我們知道自己是罪人而已，所以有他們每年的獻祭贖罪，也為最後的救恩出自於彌撒亞(耶穌)，做下了前期教導工作。。。
3樓：孫天任
細密的條例使得立法執法的祭祀階層有著極大的權力，作為聖經的纂寫者和組織者，將法條立為經典是很正常的。
另外，摩西五經嚴苛的法條還有另外乙個作用，就是使得所有以色列人在祭祀眼中都是罪人。這條邏輯和新約中耶穌將道德推到極致，使得所有人在上帝面前都是罪人是一致的。
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