1樓：Krisgao
日常生活中，我們習慣用理性支配行為，因為這會讓我們行動更高效，行為更有力。
但是不知道你們有沒有注意到，當你一心撲在工作上時，你女朋友開始抱怨你沒關心關心她; 當你鼓足了勁兒公升學，考研，創業，你的內心深處開始被一些莫可名狀的困惑糾纏著: 我現在努力的，真的是我想要的生活嗎？其實人本身就是感性與理性的綜合體，可能不同人這兩樣的比例配方不一樣，但終究不可能只由其一支配。
前路漫漫，且歌且行，生活的質量，終究還是取決於我們自身的感受。
所以，我們當然也得琢磨琢磨，生活中的那些小事能增加情趣，能給我們自身帶來更愉悅的體驗呢。
這一點我們富貴閒人賈寶玉就很懂了，人家怎麼積極努力考功名，他就怎麼更人反著來，吟詩聽戲逗逗女孩，閒著研究研究哪種窗紗比較美，什麼水煎茶更入味。
2. 少差別，大我
這一點可能很多人也要質疑了，我們常說人和人之間要講究分寸感，邊界感，不可踩過界。
但在禪宗的思想裡，差別心是人痛苦的根源。人很自私，自我中心，壁壘分層，於是每個人成了乙個個小堡壘，對自己的陣地嚴防死守，打心底裡卻算計著不著痕跡地攻城略地。
破落前的賈府不也如此，王熙鳳刀不見血地逼死二姐三姐，襲人不動聲色地小報告排除了最強對手晴雯。然而紅樓夢就是紅樓夢，這些可能是現代職場裡撲騰得可得勁的搞事精，無一都落了個大茫茫大地真乾淨。高鶚爸爸毫不憐惜地扇了這些小妖精們一耳光，再能搞事又如何，你又不是作者(劃掉)，七分天注定，三分靠打拼。
所以嘛，說禪宗務虛也有點偏頗了，人家其實也是挺務實的嘛。至少人覺得，把握當下，用心感受，像珍惜身體一樣珍惜自己的情緒感受，實在和別人爭不贏了就告訴自己：贏了輸了乙個樣，最後不還是一起到佛祖那裡點個到了。
2樓：穆風
後四十回之所以能流傳確實有其他版本不能比擬的優點:比如讓林妹妹去世了，讓賈家被抄家了……這些悲情的結局是貢獻！
但是拘泥於程高的學識和經歷:他們是不可能把原來的人物和故事續寫好的！
紅樓本來就不可以被續寫，因為世上再無第二個曹雪芹，再無與他有相似經歷和相似想法以及相似學識的人。
即使從最表面的來看:後四十回的詩文和文筆實在是不怎麼樣！
《紅樓夢》後四十回曹雪芹原本寫了嗎？
高廷貞 世上數以萬計的人關心 紅樓夢 的結局，由此關心八十回後原著的下落，其心可嘆，其情可憫。依我看大可不必，因為從內容上來說，前八十回已是全本，殘本只是形式上的，只要讀懂了前八十回，也就沒有這個不該有的遺憾了。僅舉一例。人們都關心正冊十二釵的結局吧？前八十回都已交代清楚了，九釵死於非命，只有三釵僥...
紅樓夢後四十回真的很不堪嗎
七公的雜記 肯定沒有前八十好，感覺人物失去了靈魂，比如寶玉，前面多有靈性，到了八十一回變成了乙個哭鼻子的小孩子，沒有主見，沒有靈氣。這可能也是轉折點吧，賈家由盛轉衰，人物變得沒有那麼可愛了。從文字上來說，後四十回文筆也差了很多，前面動不動都是詩啊，詞啊的，後面就很少見了。雖然是曲到終，人也散，但是續...
想問問大家建議看紅樓夢後四十回嗎？
紅樓夢前 既然看了前八十回，就應該看完後四十回，要有始有終才好，至少是 完整 的。雖然大家認為後四十回的文筆不如前八十回，但多數讀者並不能感覺到前後有多大的區別。何況，後敘的版本有幾十個，非專業人士在收集鑑賞方面，時間和精力等方面都很難承受。因此，不管你是為了消遣或研究，第一次讀 紅樓夢 我建議這一...