1樓：墨隱
因賅果海，果徹因源
因果互含互攝，《攝大乘論》中很詳細說明了，由我們身口意三業造作為因而不斷積累賴耶種子，又由種子不斷現行依正二報，推動我們繼續造作，因此互為因果，這就是輪迴
2樓：「已登出」
對於整個社會，果便是因，萬變不離其宗，每一部分都在互相牽制，互相平衡；對於乙個個體，有因未必有果，一念之差對自身很有可能造成完全不同的人生。
每個人都在充當社會中的一部分，可並不是每一部分都重要。如果你過於渺小，就容易在各種規律下被抹殺，當然，你的對立面也會隨之消散。
3樓：明德
感覺題主有點陷入誤區，不客氣的說，也許有點賣弄的感覺。
學佛為了什麼？怎麼樣才能學好佛？
思考這樣的問題，比問這樣的繞口令要好！
4樓：撇刀川
我認為，
不管後面的饒舌，就題目裡「果是因嗎」來說，你要把時間線算進去，會有因果之分，會有各類是非。
因為理論上得先有你爸媽，才有的你。
說先有你才有爸媽，你爸媽肯定不樂意。
如果不把時間線算進去，
那個時候，是非因果包括便便與公尺飯都只是個名稱了，什麼果是因嗎？什麼便便是公尺飯嗎？
你怎麼開心怎麼玩弄！
圖源網路，侵刪。
彩蛋，難的不是在時間線裡饒舌因果是非，
難的是在時間線裡發現時間線都不能左右的東西！
有果必有因，那麼有因必有果嗎？
籬下南山 大般涅槃經 中，世尊告訴大家 一切聖人所以修道。為壞定業得輕報故。不定之業無果報故。若一切業定得果者。則不應求修習聖道。眾生無始以來生死流轉，無量世中犯下無量惡業。如果惡業都是定報，那麼未來無量世 即永遠都報不完了，一直惡報受苦報下去.永遠出不了苦海。不可出離，便沒有聖道可修。摘自 怎樣才...