1樓：二至還原一九宮
《易經》廣大精微，有四個基本功能，即象、數、理、佔。漢代以後，分為兩派，一者是易理，二者是象術，易理即從自然執行規律中歸納總結道理，把易經哲學化為自然哲學；象術就是專門來搞算卦、占卜。
2樓：家義祀暢
生活之中處處是易經，每個人都在使用。
比如陰陽，黑天白天，男人女人，電池也得正負兩極。
冬天站在太陽下，夏天躲在陰涼處，這些都是人們在已知的資訊中找到最有利的生活方式，實際都是易經每個小分支。
最後五行原理可以去涵蓋一切事物的發展方式
如乙個人是木，
木生火，他通過提公升自身能力和才華強大自己
火生土，這個能力付出變成土，土就是財富 ，所以學習並且付出給社會，這個人就會賺到錢，比如打工，創作。
土生金，有了錢，人就出名了，還會有人繼續找你發展，這也是個人能力走到這裡大家對你的認可，也說是名望
金生水，有了錢，出了名，這時候人就容易迷失，放縱，水便是木的道德。需要繼續學習並且善良對待周邊。就像看到很多成功人，越是成功越有禮貌越善良
水生木，回到原點，自己的知識善良又回來幫自己，並且吸引更多的貴人保護助力我們。
易經是無處不在的，但有無限的分支結構
3樓：現在
《易經》，萬經之始，包含世界一切哲問。「易」分為「象」、「數」、「理」三部分，一切自然現象以及社會現象都是「象數理」的反映，舉個例子：鳥為什麼能飛？
鳥飛起來是「象」，鳥撲打翅膀的力度——「數」更大，就會飛得越有勁，鳥撲打翅膀為什麼能飛起來——「理」，空氣力學。由《易經》闡述的「象數理」發展出中國學問，五行術數。又由「變易」、「不易」、「簡易」，說明一切哲理，單從六十四卦講，每一卦都能對應乙個象，在社會也是，「屯卦」在社會可以說是每個人遇到的困難，如何解救，也從卦中求解。
宋朝邵康節也就用了六十四卦把宇宙開始到結束算完了。
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