1樓：秦能補拙
我要是沒記錯，法華經的核心是「萬物有佛性」。第二個問題嗎？學習就好了，為什麼要用「修」呢？佛教是智慧型，不是神學，難道你還想著讀一本經書，立刻覺醒替身嗎？那不用學佛了，去杜王町吧
2樓：西方鯢
選自《印光法師文鈔》：
竊聞淨土者，乃究竟暢佛本懷之法也。高超一切禪教律，統攝一切禪教律。略言之，一言一句一偈一書，可以包括無餘。
廣說之，雖三藏十二部之玄言，五宗諸祖師之妙義，亦詮不盡。縱饒盡大地眾生，同成正覺，出廣長舌，以神通力，智能力，塵說剎說，熾然說，無間說，又豈能盡。良以淨土本不思議故也。
試觀華嚴大經，王於三藏，末後一著，歸重願王。法華奧典，妙冠群經。聞即往生，位齊等覺。
則千經萬論，處處指歸者，有由來也。文殊發願，普賢勸進，如來授記於大集，謂末法中非此莫度。龍樹簡示於婆沙，謂易行道，速出生死。
則往聖前賢，人人趣向者，豈徒然哉。誠所謂一代時教，皆念佛法門之註腳也。
3樓：大方廣便乘佛法
法華經會三歸一，融會三乘（小乘、大乘、巨乘）為一乘（便乘），因諸佛智慧型甚深無量，難解難入，眾生根機差別，世尊以方便力，隨類各應，分說三乘法，實為一佛乘，使聽者入佛知見，平等利益一切眾生。世尊成佛以來，無量無邊百千萬億那由他劫，佛身常住，化身說法，皆是方便示現。
當時佛說法時，有五千增上慢者退席，他們慧根淺薄不能接受，世尊默然而不制止。
佛告舍利弗曰：諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世，唯以佛之知見、示悟眾生使得清淨故，如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘，若
二、若三。舍利弗，一切十方諸佛，法亦如是。
過去諸佛，以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法，是法、皆為一佛乘故。
未來諸佛、當出於世，亦以無量無數方便、種種因緣、譬喻言辭、而為眾生演說諸法，是法、皆為一佛乘故。
舍利弗，吾從成佛已來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便、引導眾生，令離諸著。所以者何。如來方便知見波羅蜜、皆已具足。
小乘、大乘、巨乘皆為一佛乘（便乘），為過去佛，當下佛，未來佛示現化身所說，不可謗法，造無量業。
4樓：雲上雪
法華經修行方式，主要是在安樂行品，較為簡略介紹，其法有三
(一)身開遮，開用行、坐二儀而遮止住、臥二儀。常行不住、常坐不臥，即四威儀 ，《菩薩善戒經》說， 謂修道之人，心不放逸，若行若坐，常在調攝其心，成就道業。雖久於行坐，亦當忍其勞苦，非時不住，非時不臥。
設或住臥之時，常存佛法正念，如理而住。於此四法，動合規矩，不失律儀，是為四威儀也。
(二)口說默，口誦大乘經典而不間雜其他事緣。通過長時間默念大乘經典，減少摒棄其他事緣。
(三)意止觀，分為有相行、無相行二種。
(1)有相行，依據勸髮品，以散心念誦法華經，不入禪定，無論、坐、立、行，皆一心念誦法華文字，並於日夜六時懺悔眼、耳等六根之罪障。
(2)無相行，依據安樂行品，入於甚深之妙禪定，觀照六根，以了達實相三諦之正空。有相行，是於日常中收攏散亂心識。
有相行者「此是勸髮品中，誦法華經，散心精進，知是等人，不修禪定，不入三昧，若坐若立若行，一心專念法華文字，精進不臥如救頭然，是名文字有相行」。
無相行，必須有極深厚的禪定定境，於禪定中觀諸法無相。
觀「一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生」
法華經有言。欲精修法華，需要先精通方等，已具空慧！萬望留意！
「當勤修讀方等經典，思第一義甚深空法。令此空慧，與心相應，當知此人，於念念頃，一切罪垢，永盡無餘。 …… 若欲懺悔滅諸罪者，當勤讀方等經典，思第一義。
…… 不必禮拜。應當憶念甚深經法，第一義空，思是法者，是名剎帝居士修第一懺悔。」
5樓：俱舍
《法華經》一開始就說諸佛為一大事因緣出現於世，為令眾生開示悟入佛之知見（無上菩提），之所以這樣講，是因為只有佛與佛乃能究竟諸法實相（佛境）。所以全經就講開示、悟入兩件事，至於結構，則以三乘為方便，旨在回小向大！裡面講到佛陀將要宣示正法的時候，當場就有五百比丘退場，可見當時宣說正法也是有難度的，人們腦筋轉不過彎來！
6樓：六耳鼠
簡單說，《法華經》是大乘最重要的經典，重點在於宣說大乘法的理與情。
但是，這部經典，本意並不是向普通大眾及一些淺信徒的，而是針對小乘或大乘的專業修行人員，讓他們脫離「小」的侷限。普通信眾，不信者，會較難理解《法華經》。而專業修行人士，有了較多的知識、經驗和信入成就，就較容易從《法華經》中得到覺悟和信心。
基本的修行，還是要從《楞嚴經》所說，去修止觀，如25圓通法。
不要以為，專修《法華經》就可以了。
《法華經》是開啟乙個天地的鎖匙，
但起碼你要願意向前走，走上道。
這就象古人以地球的一片土地為世界，對於天，只是乙個模糊的概念，如果人有翅膀，是不是可以飛上天呢？
現在，對於天的概念有些分層，如繞地軌道、繞日軌道，甚至衝出太陽系，未來可能走出銀行系——天地無限。
《法華經》就是告訴人們類似這些衝破現有侷限的道理的：佛、佛界、佛法廣闊，遠非僅小乘法所說。
當然，還有一些玄妙的情理總之，佛法無限。
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