1樓：ARM7
可以，這兩本書是中華文明的源頭，值得精研細讀，其理甚深，別的書都是在其某個意義上進行了時空闡述，只要深究，都會返至源頭。
2樓：Doug
遇到同好，來說幾句。我也是在這兩套思想中找到了平和。
《易經》和《道德經》這個組合真的是完美，因為這兩套思想就像一部爬公升樓梯的兩側扶手，保證人們提高自己的過程中不至於墜崖而死。《道德經》是出世學問的集大成者，反人性而求自然；《易經》是儒家入世學問的集大成者，告訴大家如何解決人世間的各種具體的問題。
單讀其中一部，都會有偏移的危險——若唯讀《易經》而從儒，即使樂觀如蘇東坡，也只能落得個懷才不遇；或唯讀《道德經》而偏道，即使瀟灑如莊周，也終究無法體會人間喜樂；只有執其兩端深讀這兩套思想，才能體會到生而為人的幸福：若人生中得遇貴人，則可以作乙個飛龍在天，體會成功的快樂；即便生不逢時、常有困頓，也能夠瀟灑人間，保心靈不受辛苦。
人生不是追求成功，不是追求意義，但是每個人都要追求幸福。雖然每個人的機遇不同，但只要同時學好《易經》和《道德經》，就離幸福不遠了。
3樓：股市小獵手
沒必要追捧，但學習對自身有好處。
就是不看易經道德經，你活了半輩子也能悟到，天行健，君子當自強不息，地勢坤，厚德載物。易經道德經只不過先哲總結的很精闢，你看到了若經歷過，哦，原來如此。沒看到意思也類似不會表述或者不是很清晰而已。
一切還是自悟自覺到那個地步了！
自強不息堅定信心勇敢樂觀往前走，百折不撓，厚德載物一切苦難都是沉澱積澱你的內在心性和外在德行，大富大貴需厚德才能承載不然取禍之道而已。
而道家，佛家，儒，都講修行，修行什麼，反求己身反思自己明悟自我就叫修行，而非求諸與外物它人。老祖祖的人文哲學思想可以說早已經站在了地球之巔，學國學沒毛病，很好的！
4樓：
不是大佬。
道德經是入道的門路，進門即可。就好像***這樣的數字，需要認識。
其他的書有的是加減乘除，有的是平方立方。建立在數字基礎上。同樣也需要認識。
如果只看道德經，就只認識字，而無法應用。
看了道德經之後，對其他應用，更準確精密一點。
5樓：韜光養晦
我個人認為:道德經是道經和德經的組合，有句話說得好，不讀道德經不懂人生真諦。易經:
易經洗心，道家靜心。天行健君認自強不息，地勢坤君子以厚德載物！由此可見，道德經易經都是人生準則！
可作為人的安身立命之根本！
6樓：止魚
首先要搞懂
一為什麼等於二
什麼是一而二二而一
三生萬物怎麼生
什麼是四象
五是代表什麼的
以上最好有初步的了解
就是乙個個點連成線，線成面.
而通過這些不同的面來了解最終的體
而安身立命自然而然就有了
自然也具有中華文化的素養
7樓：manman ming
說實話，這個看個人理解程度了，程度淺肯定不行，程度深肯定行。
你要問我如何看程度，我也不知道，不過按矛盾論和實踐論的觀點，如果你的理解在社會中能夠游刃有餘，那估計安身立命肯定程度夠。不然只能是精益學習，不斷悟不斷實踐不斷修訂
8樓：你說呢
這挺尷尬。第一，我不懂易經，所以易經的東西我就不知道該怎麼說。然後道德經方面，你又偏得太遠，基本走錯了方向。
所以，道德經在你那裡，應該起不到太多正面的作用。
9樓：vcycyv
道家對人生有指導意義，我深信這一點。但是不是要全盤接受，我對此存疑。
舉幾個例子說我的理解吧:
天長地久。
天地所以能長且久者，
以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
非以其無私邪！故能成其私。
這一段講謙恭收斂，不露鋒芒，以及無私的道理。這對立身處世是有指導意義的。道家是出世的哲學，個人覺得還是有點消極的傾向，不過比較寬慰的是，上面這句話隱隱然也有「而身先」這樣的追求。
五色令人目盲，
五音令人耳聾，
五味令人口爽，
馳騁畋獵，令人心發狂，
難得之貨，令人行妨。
是以聖人為腹不為目。
故去彼取此。
這段是你說的內心平和安靜，不追求聲色犬馬。我理解如果能夠安于內心充實，樸素的生活，是值得推崇的。但是現實生活中，只能過樸素生活的話，太不安全了，有一定經濟基礎才能應對意外。
所以樸素是一種選擇，但需要有能力做更多選擇。
道德經裡，其他關於寵辱不驚等等很多道理都很好，這裡不臚列了。總之，把道德經的理念用以安身立命不是不可以，但是要注意不要太消極，共勉！
10樓：凌祥曦
可以，但前提是要看懂。看不懂原文，可以看看歷代大德的注釋和講錄，近代南懷瑾先生，明代憨山德清大師的注釋和講錄都很方便現代人理解。
11樓：巴江蜀流
易經是可以的。
古人問，學會易經的話，如有師保。
那就好像邊上多了個指導師，對自己各種疑慮問題都能一一作答！
這得多大的造化呀！
12樓：aassd61
南無阿彌陀佛！！！
對於大多數人來說，如果能夠依照道德經、易經所雲作為安身立命之本就很不錯了，畢竟可以培植福德，遠離諸惡，如果認真修學，可以成為普通意義的「賢聖之人」然而佛法才是揭示三界六道真實相之「究竟圓滿無上」之法，才是我們真正的可以作為安身立命之本的法，佛法的核心是教導我們「覺悟」教導我們「自覺覺他」我們只有覺悟了，才不會被種種假象所蒙蔽，才可以得到「無上究竟圓滿」的解脫，才可能成為真正的「賢聖之人」
13樓：銀子
所云者眾多，你都學到了嗎？中國幾千年來的文化民俗之本，你說能否安身立命呢，答案肯定的，財富寶藏就在那裡，你能不能用最終還是靠自己，共勉之
你從《易經》或《道德經》悟出哪些人生智慧型？
弘易顧問 迴圈。愚者，碰壁是迴圈的。怒者，衝突是迴圈的。無恆者，事不成是迴圈的。上進者，精進是迴圈的。人的無數小念頭構成習性，無數的小習性，又構成乙個個小迴圈和侷限性。而命運就是這些小迴圈的總和。修行的目的就在於打破這些迴圈，用量變導致質變。 陳黎安 周易 群經之首，大道之源。悟出6條智慧型。1.窮...
《論語》 《道德經》 《易經》 《詩經》等古著是否已被過度解讀
不言之教 易經，道德經是古代的科學。易經原先是一些圖案 符號，大概是先哲在文字發明之前就使用圖畫來表達對世界的理解，易經是孔子收集殘存資料彙編而成，其實道德經是易的說明書。中國古代，認識到了世界的辯證統一，認識到了世界的客觀性，道法自然，就是從自然找到人類的行為依據，以道治國，就是按照客觀規律治理國...
如何用現代的眼光看待如易經，道德經，黃帝內經那樣的古代文學？
東大街常無觀 易經，黃帝內經不懂，說說道德經。現代眼光看，道德經的道，也就是自然的辯證法仍然主導著我們中中國人看世界的三觀。兩千年，近百年未有之大變局，大國興衰，人世變遷，網際網路，手機，第四次工業革命，自然和諧觀念，環保意識，天變了，道不變。具體的術，道德經的德，愚民，無知無慾，小國寡民，無為，柔...