1樓：
子列子學於壺丘子林。壺丘子林曰：「子知持後，則可言持身矣。
」列子曰：「願聞持後。」曰：
「顧若影，則知之。」列子顧而觀影：形枉則影曲，形直則影正。
然則枉直隨形而不在影，屈申任物而不在我，此之謂持後而處先。
釋：子列子從學於壺丘子林。壺丘子林說：
「（如果）你知道『持後』，就可以去講『持身』了。」列子說：「願聞『持後』。
」（壺丘子林）說：「回頭看一下你（自己）的影子，（你）就知道它了。」列子回頭去看（自己的）影子：
身子彎影子曲，身子直影子正。是曲是正，是由身子決定而不在於影子，是彎是直由身子決定而不在於自己（的意願），這就叫『持後而處先』。
議：「持後」可以理解為，知其所以然。「持身」可以理解為，應該如何處事。
「子知持後，則可言持身矣」，用現代語言講，就是：（如果）你（能）知其所以然，就可以談論（現在）應該如何處事了。「任物」是客觀存在；「不在於我」是不隨我的意願。
所以「持後而處先」就是讓人們先了解乙個事物的客觀存在的因果規律後，就可以提前正確地應對這類事物了。「持後」，就是把握住事物背後的客觀規律；「處先」，就是提前能做好正確應對事物的準備。
2樓：
就是被動、謙退的意思。主動為王，因資訊量不足有蠻搞胡搞暴力的成分，被動的好處在於，能攝取更多資訊量，根據現狀反應，風險小。
3樓：練字
原文子列子學於壺丘子林。壺丘子林曰：「子知持後，則可言持身矣。
」列子曰：「願聞持後。」曰：
「顧若影，則知之。」列子顧而觀影，形枉則影曲，形直則影正。然則枉直隨形而不在影，屈伸任物而不在我。
此之謂持後而處先。
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