1樓：卡卡羅特Aaron
看看大只佬原版。你就會發現你理解錯了。
種善因，得善果。佛只注重當下種因。
原版大概是這樣的，
1.逃犯果殺了因先生的青梅竹馬，因先生生氣打樹打死了小鳥。因先生看著小鳥七天七夜看到因果，但因先生接受不了不做和尚了。
（媽蛋，不能怪因先生，想想自己可愛的母親和孩子「這一輩」沒做壞死，缺以意外死了，上輩子是上輩子，這輩子是這輩子）
2.李小姐是個好警察，因決定幫她抓賊，幾次三番來救她，但還是改變不了自己的死的命運，所以因直接告訴李小姐，她會死。
3.李小姐哭了一天後決定反正都是死，要死的有意義，瞞著因先生上山找逃犯果，最後死了。
4，因先生上山找逃犯果，結果在佛廟看自己另乙個自己（惡因先生）他覺得小鳥、青梅竹馬都該死，倆人在對質中因先生得到參悟因果技能。
5，n年後因先生找到了逃犯果，把他帶回警局。和佛釋懷了。
我的個人理解，上輩子作惡太多今生就要死，萬般帶不走，唯有業隨身。
但李小姐的善果和因先生的善果換來了，因先生的參悟，參悟什麼呢？
私以為佛教的因果是大鍋飯。因先生也覺得公平的。總的來說就像班級比賽那樣，是公平的人類
2樓：
善有善報，惡有惡報，這是亙古不變的真理。
大多數人都是搞錯了因果鏈，以為善無善報，惡無惡報。
就好像有人修橋鋪路，但得了重病死了
有好事者就覺得修橋鋪路反而死得悽慘，這叫善有惡報。
其實這就是搞錯了因果鏈，修橋鋪路的善報，是他獲得了民眾的讚譽。
他得重病死，是他多方面不重視健康的惡報。
「天地不仁以萬物為芻狗」與種善緣得善果的理論矛盾嗎？
善因得善果時候有道理的，心念冥冥中在指引著方向 人有分辨善惡的思想，明知是善念而不去做，知道是惡而去做，得到的是惡果。如果想法和行動是善的得到的是善果。這是被認證的。 古琴封魄 不衝突，天地不仁說的是規則，種善因得善果說的是利用規則。但是注意，這裡的種善因指的是戰略上的善，而不是戰術上的善。說的是目...
善飢而不思飲食中醫辯證其因何為？
大鹹涼溼 厥陰之為病 飢而不欲食 另外，很多人說是胃陰虛。但是胃陰虛的兼證比較多，一般不會凸顯出飢而不欲食這個症狀，病人來了主要會說我口臭口幹，吃完飯不消化堵得慌這種。問診不用排查到 飢而不欲食 就可以下診斷開藥方了 所以如果病人就是淡淡的說我感覺餓但又覺得吃不下東西，其他症狀似有似無的，更應該往厥...
因果，到底是求果而有因，還是無心之因得必然之果。菩薩怕因，凡人畏果？
齊天大聖 因是指業力，業力最本質的環節是身口意三業中的意業，也就是說沒有意業，絕對不會有身口二業，或者說缺乏意業的身口二業可以不算數，不必有果報，因此佛教的因果關鍵在於意業。意業的產生是源自於 思 這個心所，它屬於五蘊中的行蘊，思心所的定義是 令心造作意業為性 也就是指我們常說的起心動念。它其實就對...