1樓：很多人
1.《了凡四訓》是人天善道，學得好也還在輪迴之中，雖然做個好人也挺好，但終究與佛教的根本教義——究竟解脫，是兩回事。俞淨意公遇灶神記，同理。
2.佛法修行的終極目的是究竟解脫。當然，不求解脫，為求福報而學佛也沒錯。
3.修行上所謂的「正知正見」，正知就是本來知，正見就是本來見，但凡其他都叫「外道」。但這種標準對你來說苛刻了點，因為你求的是「改命」，求的是福報而非解脫。
所以對你來說，學習下上述兩書，也沒毛病。
2樓：光前譽後
我認為這兩個都不錯，了凡四訓的書和電影、電視，俞淨意公遇灶神記的電視我都看過。
我認為向他們學習，重要的是過程，通過不斷的改變自己的陋習，獲得內心的安穩和滿足。
至於結果，做多少才能改變命運，我想每個人的情況都不一樣，隨緣吧。
3樓：劉子
命和運是不一樣的！
說命，你能改變啥？改你的父母？改你的性別身高？你甚至都不能改你的名字？
你能改的是你的運氣！
至於運氣，你呼吸均勻，氣息調順，你的氣運的就好，運氣也就好。
你呼吸困難，氣血不調，氣運的不好，運氣就差。
所以問題就簡單了：平時保持心態平和，不隨意動氣；適當運動，保證身體機能，這樣運氣就好了！
更深層次的思考：學佛可以讓你摒棄宿業帶來的人性弱點，讓你自然充滿善念，這種程度的心靈調順，會讓你的整個身體氣息都達到高層次調順的境界，你說你的運氣會不會好？通過禪定的實修訓練，可以讓你的身體機能也達到高層次的調順境界，你說你的運氣會不會好？
這就是佛祖說的不可思議功德之一。
請認真實修學佛，並深入體會！
南無阿彌陀佛！
4樓：海一片深藍
淨空不是邪師，他的方法比較入世，要是不跟你說乙個天堂，極樂，你根本不愛信，你執著於有會比較容易接受。當然到了你覺悟的時候你很清楚知道那是方便法。
5樓：在人間1111
這些都只能算是人天善法，人天善法雖然也值讚嘆，可以積集福德，但其實並非佛法的真正內涵，佛法真正的內涵是二乘解脫道與大乘佛菩提道！如果把這些人天善法的學習當做其後進求解脫道與佛菩提道的福德資糧是好的，但卻不能把人天善法當成佛法的主要內涵，如果把人天善法誤當成佛法主要內涵，那麼便不是正見了！南無阿彌陀佛！
6樓：雷蒙德
蟹妖！改命哪有這麼容易。
看題主的提問內容，其實能夠看出來題主對於佛教根本不了解，自己其實並不是想學佛，而是想讓自己過得更好一些，這沒有錯，至少能夠直面自己內心的需求吧。
淨空老人所講大多是人天福報的內容，聽一聽也無所謂。是否正知正見對題主其實並不重要。但是，題主可要想要了，你要是跟淨空老人學，那基本上努力一輩子，可能能讓這輩子稍微好過一些。
然後呢？
還想要繼續在輪迴中漂泊下去嗎？在三惡道中經歷比現在還要痛苦的遭遇嗎？一輩子花在改變這一輩子的命運上面，真的是一件值得的事情嗎？
正正經經學佛，皈依持戒，好好修行，一樣可以改變自己的命運，甚至改變的是自己未來世的命運，這樣難道不是更好嗎？
了凡四訓困惑？
渾似一場春夢 人生活在世間，在不能抉擇事物之原的情況下，順自然之節而求其條理，通其度數，以服務於人的實踐活動，是正當的，但依然不得不在 自然 與 惑亂 面前處於被動的地位。意思就是說，在無法明心見性，證悟人我宇宙萬法本源之佛性，而成為萬法之主的時候，只能探求按照世俗的輪迴因果業律以及世間的事物發展規...
《了凡四訓》的困惑？
之乎 先生算命，能算準的 前提是先生水平極高了 只有中間一部分普通大眾，二頭，有一部分極惡的人，和一部分極善的人的名是算不准的。這個事情，你有機會可以去調查 另外，你想改變一件事，必須持續不斷的努力，才會逐步脫離原來的運動軌跡。所以他裡面的事情，大概率是真的。 常歡喜 命是可以改的，沒有人注定是第一...
學習了凡四訓給你最大的感受？
鱷魚的鹽粒 之前有幸讀過 了凡四訓 這本書。四訓是指 立命 改過 積善 謙德。現在對這本書印象最深刻的八個字是 命由我造，福自己求。與那些持悲觀論調的宿命論相比，讀完此書，能讓人發自內心的認為自己對人生有一種積極向上的控制感和責任感，不論外界環境如何，都對自己充滿信心。不管要求什麼，都不應向外界去要...