1樓：yesman
出家人要記得自己的使命：
證悟。證悟即大解脫，大自在，大自由。不自由，毋寧死。
要把這個作為人生唯一要務。如此，剩下的事就好辦了，該出現的因緣自會出現。
2樓：
首先呢，對於出家人來說，我覺得它是一種境界，這種境界是感悟和頓悟，當然我們談出了這兩個詞呢，都有乙個字叫做悟字。
慧能和神秀兩個人做的詞。菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？
身是菩提樹，心是明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃！他們都是在談論乙個物質。
感悟的悟。物字型的字。語音輸入法，所以請大家聯想一下，字型可能有偏差，同音同義。
所以呢，你的選擇呢，我覺得兩種都可以去體會。讀萬卷書，行萬里路。更活的是修行人的。
更何況是修行人呢。就比如說你進行軟體開發，如果只研究頂層的話。你不如研究一下底層。
如果底層和頂層都有了解的話，你可能就成了高層，也就是寺院裡的主持。
現在的出家人和寺院都已經有很大的變化。
佛學院，你可以接觸到更多有知識有文化的人。而去寺院裡修行，因為我在寺院裡修行過，所以我知道那裡的各種各樣的素質的人都有，這裡我主要的痣指的是知識素素質。當然不包括身體素質啊。
知識儲備量的數值。也許幫你做飯的居室。也許幫你做飯的居士。
修行人。是因為農村的阿姨，村里附近的大媽。他們可能只會念阿彌陀佛。
你和他們談六道輪迴。你和他們談。佛學的歷史。
他們不懂。但是在佛家沒有地位的高低之分。他們在渡你，因為你在裡面要吃飯。
我們需要這樣的人。在寺院裡他們同樣得到尊敬。但是有一點就是你的學識和你的見識，以及你大腦裡硬碟對於資料的儲存量決定了你聯想的能力。
所以呢，佛學是需要聯想的。我們知道釋迦摩尼。他是出生於富貴之家。
他也在思考人生。查閱他的歷史，他也受過教育。所以我給你的答案是，如果有條件，佛學院是第1選擇。
但在你上佛學院放假的時候，可以同時去寺院裡修行。我沒有去佛學院學習過，只在寺院裡修行過，見過在佛學院畢業的學生。他們在寺院裡的職位會更高。
而那些學歷比較低的直接出家的人。相對來說。只是乙個歌手。
或者是敲鑼打鼓。簡單的說就是終審目錄。所以呢，看看你追求的是什麼。
如果你追求更極致的。如果你想讓精神境界得到更高的昇華。還是推薦你先去佛學院。
佛家沒有攀比之心。沒有富貴之心。無差別。
要眾生。如果你沒有學識的話。你能像玄奘一樣翻譯菠蘿菠蘿菠蘿蜜多心經嗎？
腦袋空空修佛修心沒有錯。但是心裡。那就是善惡。
那就是普渡。想要大乘有學時，想要修小乘。從小就可以出家。
3樓：護法居士
一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時有異比丘。來詣佛所頭面禮足。卻住一面白佛言。
如世尊所說法師。云何名為法師。
佛告比丘。
善哉善哉。汝今欲知如來所說法師義耶。
比丘白佛。
唯然世尊。
佛告比丘。
諦聽善思。當為汝說。
佛告比丘。
若於色說是生厭離欲滅盡寂靜法者。是名法師。
若於受想行識。說是生厭離欲滅盡寂靜法者。是名法師。
是名如來所說法師。
時彼比丘。聞佛所說踴躍歡喜。作禮而去。
4樓：wstc999
如果有宿世善根，對於佛法義理有較好的悟性，外部因緣條件也成熟的話，末學認為可以選擇先讀佛學院。因為基礎打牢了，將來無論是留在佛學院任教還是到寺廟裡去住持弘法，都是功德無量。平時聽各位法師講經時，他們經常會感嘆現在僧才青黃不接，急需弘法人才，所以出家人有條件的話還是應當深入經藏廣開法宴，荷擔如來家業，住持佛陀正法，南無阿彌陀佛。
想出家的話，一定要考佛學院嗎？
glam 心為家所綁，困於有個家的概念。根本無家可歸。鳥這個湖住住，那個樹跳跳，天地都是它的家，比人快樂多。不去困擾自己，就已經是出家了。有情見，就是煩惱。多念阿彌陀佛，才是硬道理。出家的心是童年記憶不快樂的產物，人心寬懷，有執著便是苦。當下的心過不去，下一回的心同樣難過去。適當痛哭一場，對自己慈悲...
剛剛發現老公曾經讀過佛學院，剃度出家過，結婚3年了我都不知道，我該怎麼辦？
橙子 讀過佛學院還不好？你不喜歡，高陽公主還喜歡呢 在你還在因為老公不告訴你他讀過佛學院而感到不安和他對你有所保留的時候，高陽公主和辯機都要去殉情了 說到底，題主這種情況，只有相敬如賓的夫妻之情，無愛也不是最登對 Karl Marx 出家本身肯定不是罪過，頂多算是犯傻嘛。就算往最誇大了說，有出家史頂...
出家人到底是看破紅塵才出家，還是因為看不破紅塵才出家？
淨意道人 都有。看破的出家，境界高一點。看不破的出家，境界低一點。但只要出家後認真修行，都能解脫。出家後的清苦生活，普通人都覺得無法忍受。但出家人卻樂在其中，因為他享受的樂是你不知道的，不是表現在外面的。他的內心有源源不斷的法喜湧出來。有些出家人，能在深山老林裡面，青燈古佛，一輩子，一般人連不看手機...