1樓：glam
心為家所綁，困於有個家的概念。根本無家可歸。鳥這個湖住住，那個樹跳跳，天地都是它的家，比人快樂多。不去困擾自己，就已經是出家了。
有情見，就是煩惱。多念阿彌陀佛，才是硬道理。
出家的心是童年記憶不快樂的產物，人心寬懷，有執著便是苦。當下的心過不去，下一回的心同樣難過去。
適當痛哭一場，對自己慈悲一點，內心的小孩，被壓抑太久，沒有得到釋放，才會覺得苦多。
人生是夢，醒著的時候，也是頭腦的幻夢，真的除了意識、唯有識，當不得真。
當問自己，正在夢見了眼前的細節，很真實。
世人只緣認得「我」字太真，故多種種嗜好，種種煩惱。
前人雲：「不復知有我，安知物為貴？」
又雲：「知身不是我，煩惱更何侵？」
真破的之言也。
[1]緣：因。
[2]破的（dì）：本指箭射中目標，這裡比喻話說得恰當。破，射中；的，射箭的靶子。
【譯文】只因世人把自我看得太重要了，才會產生那麼多的嗜好和煩惱。古人說：「假如已經不再知道自我的存在，又如何能知道外物的可貴呢？
」又說：「能明白連身體也在幻化中，一切都不是我所能掌握所能擁有，那麼人世間還有什麼煩惱能侵害我呢？」這真是一句切中要害的話呀。
【學習心得】不要把自己看得太重。
2樓：奉瀛
樓主先問明白自己：出家是為了什麼？如果是為了出離輪迴，成辦解脫，則千萬個法門都可以進入，目不識丁的老太太只念佛都可往生，所以並非讀佛學院一條路。
3樓：劉瑾萱
關於出世與入世，真言宗有答
菩薩道的實踐者，必須是更深入更擴大的入世。唯有打入了世間的群眾之中，才能化導群眾，為了化導群眾，必須更積極地肯定人生的行為價值，並且發揮人生的道德價值，否則，自己在群眾之中沒有過人的貢獻，沒有特殊的服務，沒有卓越的表現，群眾豈能心悅誠服地接收化導？
所以，凡是正信的佛教徒，沒有不以入世為手段的。可知，厭世是入世的啟發，出世是入世的目的。
4樓：使用者12345239988
不一定，如果抱著強烈的目的來考佛學院，第一，你會承受不了強烈的落差，第二你很有可能會退失對佛法的信心——乙個正在上佛學院精神病患者
5樓：
出家到底是出哪乙個家呢？
有的人認為說，出家就是離開了家庭去修行，這樣子就叫作出家。但是這樣子離開家庭去出家，這個是叫作出世俗的家，但是這個並不是在佛法裡面所說的真的出家，所以這種出家只是表相出家。
真正的出家，是怎麼樣的出家呢？
在佛法裡面有講到說，出家其實是出三界的家，也就是說離開五陰火宅。所以這個出家在《大乘本生心地觀經》裡面講說，其實出家是出五陰宅，宅主是誰呢？宅主是本心，也就是說宅主是如來藏，但是如來藏祂本來就已經出家了。
這個道理是怎麼樣呢？
真正的身出家心出家，是必須要你開悟明心了以後，才是身出家心也出家。所以如果出家的菩薩，沒有證悟佛菩提的話，沒有證悟佛菩提的這個本識心——第八識心的話，就不能稱為身出家心也出家，所以叫作身出家心不出家。那什麼叫作身出家心也出家呢？
也就是說，當你是出家的菩薩而勤求證悟，而也已經開悟明心，證悟如來藏的話，就叫作身出家心也出家。這個就是我們所謂的身出家與心出家的四種分別，分為：身不出家心不出家，身不出家心出家，第三個是身出家心不出家，第四個身出家心也出家這四種分別。
這個是從我們的真出家跟表相出家，所衍生的四種分別。
什麼是表相佛法呢？表相佛法就是我們前面所說的，你以剃頭著染衣為表相出家的真正的依歸，這個就是表相佛法，乃至於表相佛法所弘揚、所推展出來的這樣子佛法。這些表相佛法包含了哪些呢？
包含了譬如說，我們有很多人在做什麼環保菩提、心靈的環保，還是說很多的寺院只著重在初機佛法的度眾，甚至於初機佛法也沒有，到處是什麼佛學夏令營，到處是什麼插花班，到處是什麼書法班，乃至於到處是什麼計算機班，這個就是表相佛法；甚至於在這個地方，方便地用緣起性空去解釋佛法，這個都是表相佛法，而沒有把真正的佛法講出來。如果你用這些法，方便地把眾生引進佛門，那倒也是無可厚非；但是如果不知道所謂的真正的佛法、真出家還有表相出家的道理，而只是說在這些世俗法上面去用心的話，那這個就是表相佛法。我們如果要讓佛法，真正能夠興盛的話，必須要脫離這些表相佛法；這個就必須要在家居士，跟出家的菩薩互相扶持，這樣子才有辦法真正地能夠讓佛法能夠弘傳下去，大乘的佛法才有辦法能夠復興，能夠廣利眾生。
南無佛法僧
6樓：方外俗漢釋悟修
新出家不滿三個月的人來答~
可是我從來都沒想過要進佛學院啊。。。難道直接出家就沒有保障了嗎?而且出家的目的又不是為了保障啊，我目前的理解是，知道了周圍的一切追著追著都沒啥意思，然後去找到真正的自己，然後盡所能幫助有緣的人也能找到自己。
完全贊同。世間沒有任何東西可以給人保障，業果不失，人命在呼吸間。真正的保障是自己的道業要增進，自己的罪業要清淨，自己的福德要充足，自己的智慧型要光明。
所以說，與其不知所謂地上佛學院混文憑，不如老老實實拜懺除罪障，誦經開智慧型，打坐培定力，放生、印經、供燈增福慧……
出家人的「保障」，就是明了因果，深信因果，積極除惡行善；發菩提心，持誦大乘經典，趣入般若智慧型，等等等等。你要是在智慧型啊、心性啊、定力啊、見地啊、功德啊等等這些方面有所突破，斷不會落入擔心衣食、覓出路的地步。
如果確實沒有好的學習環境，找個佛學院也好，但是要去道風好的佛學院，比如天台山佛學院。
7樓：略有所誤
我先問您，出家幹嘛？
因為乙個叔叔要您出家，您就出家？
出家就是出世？
出家就是找自己？
江湖在哪？
佛學院是什麼？
跟大學一樣。
大學是為了培養學子自我能力，增長知識，認識自我，面向社會，面向人生的地方。
佛學院是為了培養僧才，造就僧才，入佛知見，通達一切世間法。自覺、覺他。面向內心、面向眾生的地方。
開什麼車不重要，重要的是去哪兒？
8樓：江先生
這是制度，你想未來衣食無憂就需要這個，去了佛學院，如果你搞得好，也許有一天會成為什麼市佛教協會會長，哪座寺院的主持，如果不去，就算出家，生計也很艱難
英文不好又想出國玩的話，一定要跟團嗎，自由行會不會很困難？
大舒說 跟團的必要性不大。如果你中考英語拿了60分，恭喜，你已經具備初步的國外生存技能。最少你26個英文本元都認識，給你乙個位址，你對照著門牌 路牌 指示牌，知道這兩個單詞是一回事。到機場知道該怎麼走，去火車站 長途汽車站知道怎麼問。可以利用的工具很多，Google地圖 出國後安裝 有道翻譯，Goo...
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穩起不偷十點半 考配音是必須要通過藝考的。在不同的藝術院校裡，配音專業的分化也不盡相同，例如浙江傳媒大學就把配音算在播音專業裡面，而上海戲劇學院和北京電影學院則是將配音算在表演系裡面，這些具體情況，需要你在以後的校考計畫中有所留意。如果是通過聯考成績去填報院校，那麼大部分院校將以表演聯考成績招收學生...