1樓：樂寂靜
謂莊嚴自身令諸眾生生信故，如來應化之體。現此三十二相以表法身。眾德圓極。使見者愛敬知有勝德。可崇人天中尊。眾聖之王。
更深的意思就是：
四種瓔珞莊嚴 ﹝出大方等大集經﹞
瓔珞莊嚴者，謂菩薩以戒等四法莊嚴法身，如世瓔珞莊嚴於身也。
［一、戒瓔珞莊嚴］，謂菩薩嚴持禁戒，於諸眾生無有惡害之心；若無惡害之心，一切眾生常所樂見，身口意業悉令清淨，是名戒瓔珞莊嚴。
［二、三昧瓔珞莊嚴］，謂菩薩於諸眾生，運大慈心，質直柔軟，乃至遠離貪嗔痴行，修習一切三昧，是名三昧瓔珞莊嚴。（梵語三昧，華言正定。）
［三、智慧型瓔珞莊嚴］，謂菩薩心無疑網，遠離顛倒，知苦斷集，證滅修道；戒定慧聚，清淨無著，觀於世間，猶如夢幻；觀於法界，無有去來，是名智慧型瓔珞莊嚴。
［四、陀羅尼瓔珞莊嚴］，梵語陀羅尼，華言能持。謂菩薩能持諸善法，令不散不失。又雲總持，謂能持善不失，持惡不生，是名陀羅尼瓔珞莊嚴。FROM:【三藏法數(明·一如等撰)】
2樓：菩提老鼠
佛教屬於沙門思想，沙門即意味著出家。所以佛陀和阿羅漢都是沙門修行者的形象。
菩薩一般而言，是一類特殊的眾生，介於凡夫和佛之間。所以更多的顯示出世俗的一面。
佛陀為法王，菩薩為法王子，所以菩薩的形象實際是古印度貴族階層剎帝利的形象，頭戴寶冠，身披瓔珞。
為什麼看到菩薩和佛祖會想飛奔到他們懷裡抱抱他們？
楨心 大叔 首先提問者的提問已有錯誤，有誤導他人迷信之嫌。正確說法應該是 看到菩薩和佛祖的佛像 凡人的肉眼是看不到菩薩和佛的真身。金剛經雲 若以色見我，音聲求我，是人行邪道，不得見如來。提問者說的感受，只是意識形態上的自我感覺良好吧。這算是一種對佛教的緣起。信佛要智信才得解脫，迷信只會沉淪。學佛是學...
有一天閉上眼睛在腦海裡出現天上菩薩佛祖佛是不是想多還是真實？
吳金銘 看到佛菩薩並不是想多也不是真實。佛法修行可以開啟天眼使人看到另外空間的真相。也就是 金剛經 說的不可以肉眼見如來。達到一定層次便可以不以肉眼見如來了。但也不能認為那就是真實的如來。這種觀察實際上如鏡中花水中月一樣只看看到了另外空間在自身空間場的反映，並不是真實的，但也不能認為是虛假的。詳細情...
觀世音菩薩是佛還是菩薩？
分寸感 菩薩未曾究竟證悟之前，是不能稱為佛的。佛陀是究竟覺悟者，永斷了導致輪迴的貪嗔痴，不會再受到未來五蘊的後有，而菩薩為了圓滿巴拉密，要不斷的轉生修行，所以會保留轉生的屬性。但是任何乙個菩薩都有在佛陀面前聽一句偈語，就能證悟阿拉漢的能力，這是成為乙個菩薩最基礎的能力，同時要得到一位佛陀的授記，才能...