1樓：少年英雄小哪吒
這兩句詞，其實都有消極的一面
我覺得，最好的態度是這一生，我們注定都會死去，你不妨大膽一些，去追乙個夢，去愛乙個人，去翻一座山。」
誒，好像就是人生得意，須盡歡呀
2樓：憶妓
1.人生是複雜的
2.人生的挫折是常態，選擇不讓自己痛苦的方式生活你所面臨之選擇，個人感覺都是釋懷之法，通常是遇到芥蒂之事才面臨的狀況，但人生不止此兩種狀態，有些痛苦就算你有所選擇依然會伴隨你，所以我覺得基於你的年齡階段，面對挫折的時候，兩種心境都可以嘗試，哪種減輕了你的痛苦，對於這個困難這種選擇就是最適合的。
總之人生路漫漫，選擇也不只這兩項，每乙個問題答案也不是單選題，形成健康良好的人生觀，是你現階段更應關注的事情，為了認識你自己眼中的人生，大膽嘗試一切你想到的選擇。
3樓：阿喬
還是前者吧，起碼它會讓你還有激情，後者適合老年人，如果你是年輕時，你會發現，你漸漸步入老年生活，對你身邊的事物都提不起來興趣，無所謂。這感覺讓生活失去該有的活力。
4樓：兩秋 凡野
人生得意須盡歡：不要把事情做的完美，只要做的開心，玩的愉快就好。把笑容放憂愁的座位上，釋放憂愁。
不以物喜不以己悲：我的座右銘參照這句名篇寫下的：青春不要豆腐不要肉！
5樓：截頭渡
不同的人生階段有不同的心境，該「盡歡」時就盡歡，該「不以物喜」時就靜音。
不必刻意追求什麼，應多花點心思去感受其中的感受。
6樓：俗人
其實簡單來說，需要看自己本人的性格。
如果自己喜歡刺激豐富一些的生活，「人生得意須盡歡」
如果是喜歡自己過平平淡淡的人生還是以「不以物喜，不以己悲」
我覺得這兩種選擇都不錯，人生在世活得坦蕩，平凡的人生也有你喜歡的一面
7樓：平凡
前者是人生得意的時候就應該縱情歡樂，後者則是不因為外物的好壞，自己的得失而或喜或悲。
前者是道家，後者為儒家。
前者說人生得意的時候應該縱情歡樂，難道不應該嗎？難道說得意的時候跟失意的時候是乙個樣子，不可能的，人畢竟是有感情的。
後者說的應該是，不應該因為一時的得意而樂極生悲，也不應該因為一時的失敗而妄自菲薄。
成功或失敗都應該被賦予該有的情感。
如果說得到與失去，成功與失敗，沒有感情波動，那是不可能，只要心中有慾望，不可能不在乎那些外物。而無欲無求的人，世上幾乎沒有，「無慾本是欲」要是追求無慾這種境界，本來就是一種慾望。
所以說我更贊同前者的觀點，但是得意的時候不能過分高興，你高興個一天兩天可以，別高興個十天半個月，凡事都要有個度，不如意的時候可以悲傷，可以難過，但是悲傷難過之後，希望你能重拾信心繼續向前。
也不能說後者的觀點不好，只能說我理解的不夠深罷了。
我很喜歡李白的詩，特別是這首《將進酒》「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。」
還有這首《自遣》唐代羅隱的
「得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。」
還有陶淵明的「得歡當作樂，斗酒聚比鄰」李白的「暫伴月將影，行樂須及春」都很好。
怎樣才能不以物喜 不以己悲？
謹意闌珊 大家都是人，都是有七情六慾的，以物喜，以己悲，這是正常的，是天性。首先，應該承認這一特點。接下來學會不要執著，從整體，歷史的角度看問題。 讀萬卷書，行萬里路。有用的心理狀態不會是白白得到的。不以物喜，不以己悲的第一步就是不能把它本身當成是靜止的，恆定的，短期獲得的。自己的人生截止目前取得過...
不以己悲我能理解，但是為什麼要不以物喜呢？
呦呦鹿鳴 我覺得這裡說的是一種平靜淡然的心態，並不是說有開心的事情也不能開心，是強調心靈的豁達超然。要得失隨心，看淡外物變化，不因一點進步沾沾自喜，也不因一點失敗就妄自菲薄，保持一顆積極樂觀的平常心。在生活中如果做到這點，你會發現生活真的很美好。以上 HiLL 因為諸行無常，世間一切事物，凡公升起的...
「不以物喜不以己悲」是什麼樣的狀態？如何做到
監考老師在輔導 范仲淹，名門之後。再寫岳陽樓記之前，和宰相呂夷簡唱過對台戲，帶兵和西夏幹過仗，做過京官 參知政事 做過外官 縣令，知州，安撫使等 懟過太后，做過改革 慶曆新政 長期從事最為艱難的鬥爭，經驗豐富。能夠在廟堂上統領全域性，宰輔國家。也能親歷一線，貫徹落實具體工作，文的武的都行。無論是大方...