為什麼信佛的人會有所謂在家的居士？

1樓：萬行門中

1.如果你下輩子變動物，那你害怕不害怕？為什麼不害怕？如果害怕，那為什麼不出家？

不害怕不怕呀。。。

因為如果害怕的話，那肯定逃不出這輪迴，怕也沒啥用對吧，就像不管你複習不複習，考試總要來的。相反如果已經了卻生死「而實無不來」，那當然隨他五蘊幻化，這種事根本不夠格談怕或不怕。

ps。。。話說害怕不害怕跟出不出家有啥關係，廟裡免費派保鏢？？

pps，其實我還有點小期待呢，要是能變成乙個外星動物什麼的，就算不行，變個鯨魚什麼的也蠻有趣的吧。。。再次變個蛆吃大便，反正最多也就吃那麼幾天，就又輪迴了，也是一種不一樣的體驗。。。或者變成雄性安康魚（笑～）。。。

2.如果下輩子當人，只要吃素戒色下下輩子還能當人，那這輩子享受不到人生又有什麼意義呢？如果死後根本沒有輪迴，或者管輪迴的傢伙吃了回扣，或者機器出了BUG，這一生不就白過了嗎？

要是吃素劫色就是「白過了」，那肯定是白過了。。。人生要是真就這麼點享受，輪不輪迴。。。隨便吧。。。囧。。。

另外你的輪迴觀還真是浪漫又可愛。。。

3.如果下輩子當土豪，你如何確定土豪的世界沒有佛的極樂世界好？不去享受這一世，而是繼續出家爭取成佛？

沒有厭離心就不要想著出家，順其自然吧，該吃吃該喝喝，有條件的話先好好當一回土豪，知道當土豪是怎麼回事再說。就好比從來沒有吃飽過，就不要學人家三高加痛風說什麼不吃大魚大肉才覺得一身輕鬆。。。

4.如果下輩子下地獄，你如何確定這個人不是你？

要是我～那就是我了唄。這不都說了是我嗎？還要啥確定不確定的？

不過要說回來，要是知道下輩子下地獄，而且還能確定我還是我。。。那我肯定定力大得沒邊～十分了不得啊。。。這樣的話，還會在乎去哪嗎？

鬼王也是要成佛的嘛。。。

2樓：

1.如果你下輩子變動物，那你害怕不害怕？為什麼不害怕？如果害怕，那為什麼不出家？

我太懶了，假如有下輩子那我應該是乙隻生蠔。

太年輕了，你以為享受了人生人生就能有意義了嗎。

3樓：CJWSK

1，能確保下輩子絕對不會墮惡趣的唯一保票是證初果。

2，學佛不是為了下輩子過的好，為的是沒有下輩子。

3，居士正確修習四念處完全有可能在家證果，比起在廟裡待十年還沒見道的福報大了去了。

僧團的意義是有老師，有同修，有環境，沒有俗事纏身，可以一心趣向涅槃，比較直接快速。

但目前大多僧團不具備這些功能。

4，以上幾條不適用於大乘神教，他們的理論體系與追求目標和佛教不太一樣，最好不要當做同一宗教來看待，應該加以區分和辯證的看待。

另外，對於厭離於世俗，覺悟於正法的人來看，世俗的享樂基本是代價大於收穫，並沒有明顯的追求價值，還俗反而才是對身心的壓迫。

善報，惡報，善業，惡業，主要取決於當事人做事的心境和動機。

真正的善業會讓人心境上公升，心的品質提高，執著與痛苦減少，這是在當世就能收穫的善報。

帶著高尚祥和的心理品質死去，來世就很容易進入善道。

關於以宗教名義詛咒別人，會造惡業大概是肯定的。

4樓：菩提老鼠

輪迴看福報，只是通俗的說法。正確的觀點是臨終最後一念的狀態決定了我們投生哪一道，而臨終一念的狀態也一定程度上顯示我的福報的整體狀態。比如我有大福報但臨終散亂，則可能投生為大象鯨魚等少天敵的動物，如果我臨終清明但福報有限，則可能投生某個小土地神。

如果我平時修四禪八定，那死後則可能投生定境對應的比較高階的天道。

出家是為了速證解脫，只要出家修行才能得最終解脫，無論南傳北傳，解脫者最終都是顯出家相的。但好比小學生不能馬上進大學學習，如果我們福報智慧型資糧積累不夠就貿然選出家，乙個是會阻力很大，乙個是修行難進步。所以佛陀說居士法，讓我們先累積資糧，等因緣成熟再選擇出家修行。

無論出家在家，佛教徒的最終目標都是解脫輪迴。以上。