豔詩的意義何在？

1樓：山中歲月海上心情

1.有人曾說，愛情、死亡和戰爭是人類文學史的三大主題。

題主貼出來的作品，比如

夜長不得眠，明月何灼灼。

想聞散喚聲，虛應空中諾。

這篇的文字或許有文人加工過，但是詩的本質沒有被更改，這個被愛情佔據頭腦導致出現幻覺的形象，非常非常真實。而且，技術方面看起來平平無奇，卻因子夜歌這種題材，天然的留白給人很大的體驗空間。比如，這裡的主角兒可以使男的，也可以是女的，兩人可能就是人群中多看了一眼，回家以後一人害相思病（參考蒹葭）。

也可以是二人私通，女子長夜不眠，等待晴朗的到來（參考探清水河），也可以是良人遠行，思婦思夫，也可以是斯人已逝，心中常留。

比較一下這個：

卻傍金籠共鸚鵡，念粉郎言語（柳永）。

閒教玉籠鸚鵡念郎詩（納蘭性德）。

柳永這首就是標準的艷詞，而且一看就有生活經歷，以細節傳神。

納蘭性德化用之後，就落了下乘，一看就不是真的，只是想象，有過分雕琢的感覺。

再比如恃愛如欲進，含羞未肯前。

朱口發豔歌，玉指弄嬌弦。

這首詩比上一首更艷情，但是一樣很傳神。傳統解讀是這是在描繪乙個彈琴唱歌的歌女——但這是從男性角度看的。如果從女性角度看，又是另外乙個畫面了。

所以，在描寫愛情中微妙感覺的方面，以子夜歌、西洲曲為代表的南北朝民歌有獨特的長處。後面李白杜甫劉禹錫李賀等人都從中吸收了很多精華。

2.文學史上，子夜歌這種短詩，被視作唐代五言絕句的祖宗。

3.既然是民歌，就能反映當時的民俗民風，有一定的歷史價值。

2、3不用管，題主最好好好讀一下南北朝民歌，其中有大量的精品。

2樓：初白

這得結合時代大背景說吧。

晉朝的正統文學家，要麼寫玄言詩，要麼寫永明體、宮體，這時候冒出來乙個耿直且真性情的子夜歌，難道，沒有價值麼？

3樓：留取殘荷

《意中人》

孫原湘樓前花放下樓行，態自矜嚴體自輕。語出眉梢須領會，波生眼角定聰明。

羅襦難掩肌香透，紈扇猶緣臉暈擎。越近中年人越豔，半關風韻半關情。

妻子形象進入豔詩的可能性——以孫原湘的創作為例簡

4樓：

題主對豔詩的總體評價，沒有太大問題，其間確實是庸常的作品居多、出色的為少。但是，這不是它們應當「隨著歷史湮沒」的理由。《全唐詩》亦泰半是下品，這下品又豈能任其「湮沒」，刪汰之後，它還能叫《全唐詩》麼。

《先秦漢魏晉南北朝詩》的任務，即是和《全唐詩》一樣，務要求全。唯此，才能見出源流、高下。

今人讀詩，多隻及語文教材。教材中俱是精品，老師講來亦俱是讚譽。結果之一，便是讀者從未見過劣詩、偽體，又何以真正理解佳作；從未見過平庸的作品，又何以真正理解風格。

我們的教材大講「唐宋詩文革新運動」，然而，中晚唐駢文、宋初三體究竟是什麼風貌，有幾人接觸過呢。既無接觸，豈知駢文亦有高手與末流，豈知時人選擇駢文自有其淵源。結果就是，認為駢文一無是處，散文天然地優於駢文的人，恐怕不在少數。

其中一些，固然為「文起八代」激動未已，卻根本不能體會其間的艱辛得失，不過是為中二氣鼓動而已。這樣的人，諸君應該都見過吧。

再打乙個比方，乾隆詩四萬首，大抵三萬九千九百張廢紙，能餘一百首平平之作。廢紙自當湮沒無遺。好，現在留給後人的，只有這一百首平平之作。

人們對作為詩人的乾隆將是什麼評價呢？與留下了三萬九千九百張廢紙的乾隆，還能一樣嗎？