1樓：愚人
馮承素之父馮師英墓誌《大唐故左監門長史馮府君墓誌銘並序》，2023年出土於西安，現收藏在陝西省西安市碑林博物館。據志文可知，該志由馮承素書撰。
個人認為是歷史上晉意和靈動結合的最完美的楷書作品了，書法水平當不低於唐代任何書法家。只可惜官職不高，書以人傳......
上傳兩張，餘者可度娘。
2樓：
前面幾位答得已經很好了，我附和一下好了。簡單地說，馮畢竟只是個摹手，其書不能傳世，並不奇怪的，畢竟，「書以人傳」是主體，「人以書傳」的要少很多。
3樓：初代
雖然東方秦回答了臨摹的區別，但是客觀上還是沒有回答題主的問題。
首先說馮承素，此人的簡歷就不多說了。09年在陝西發現了他的墓誌銘1.馮承素書法確實不錯
文中說"尤工草隸，遂臨古法，奉進宸闈，載紆天睠，特蒙嗟賞，奉敕令直弘文館"。
除此之外，文中還誇張的說他的草法能和張芝等人比美。
不過從流傳的蘭亭摹本和文獻記載看，馮承素的書法還是很可以的。
2.馮承素出身卑微
馮承素是"流外之流"，在唐代這是貧民人家通過自我的奮鬥改變歷史行程的一種選官方式。做官後，他也一直擔任的是一些小官，這樣的背景是他的侷限。
3.天災人禍
古代圖書流傳有所謂"十厄"，天災人禍當然也是書法作品的最大殺手。
至於蘭亭真偽之爭誰臨之論，並非題主所問，不深贅述。
4樓：沈一昂
反對樓上說法。
目前並沒有任何證據證明神龍本蘭亭序是馮承素摹，這只是一種推測，並不知道是誰所摹，正如傳定武蘭亭是歐陽詢寫，瘦本蘭亭傳是褚遂良寫，肥本蘭亭是虞世南寫，都是推測，並無證據，因此正確的說法是靠著前面半枚神龍小印來命名為神龍本最為妥帖。
並且，此本蘭亭序並非全部都是靠著摹的方法，其中也有一些是臨寫而成，深刻的把握了原本的精髓，因此也是最得王羲之原意的一本。
5樓：潛心一號
你說錯了，馮承素不是臨的蘭亭序，而是摹蘭亭序。臨摹二字雖然連用，但是指的是完全不同的兩種。臨蘭亭序，指的是書法家對著作品用自己的書法就來完成作品。
但是摹蘭亭序則不同。馮承素描摹蘭亭序，用的是雙鉤填塗法，即用透明的紙，將書法真跡用類似於白描的方式重現。因此才能讓蘭亭序當中的勾抹塗改，還有賊毫的部分都基本完全的表現出來。
因此馮承素並不必然是書法家。
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