1樓：太和殿
《易·繫辭上》：「書不盡言，言不盡意。」
《易·繫辭上》的解決辦法: 「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言。」
可知《易·繫辭》的作者認為「盡意」是能夠實現的，儘管有「聖人」這個前提。
《莊子·天道》：「書不過語，語有貴也。語之所貴者，意也。意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也。」
《莊子》的解決方法（《莊子·外物》）：「筌者所以在漁，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。」
縱觀《莊子》中的篇目如《秋水》《天道》《外物》，其作者認為「言盡意」是不可能的，哪怕是得道之人也做不到。
至於文學影響，除非是作者自己承認或者直接照搬《莊子》，否則怎能認定《莊子》對後世文學存在影響呢。更別提自古至今有一大堆曲解《莊子》的文人學者，通過扭曲莊子的原意來論證自己的觀點。《莊子》以這種方式被這些人越傳越廣，這看似是《莊子》產生的影響，其實說不定是《莊子》反過來被這些人影響了。
當然，莊子的原文能夠被這些人指向另乙個意思，本身就是乙個說明「言」不能準確表達「本意」的例子。而我，在寫這篇狗屁的時候也曾多次修改，以求盡可能地貼近我想表達的意思，這期間我多多少少也體會到了前人所提到的「書不盡言，言不盡意」的痛苦。
2樓：楊琪樂
在《齊物論》說得比較透徹：
有以為未始有物…其次以為有物矣，而未始有封也……基次以為有封焉，而未始有是非也。
一與言為二，二與一為三。自此以往，巧歷不能得，而況其凡乎！
3樓：尤晨(Savsn)
用個比喻來說吧！言不盡意，和道家的道可道非常道，名可名非常名差不多。比如乙個人生下來沒有名字，為了識別，就取了乙個名字。
用這個名字來代表這個人。但是，每一次叫這個名字時，別人聽到後想到的，都只是他印象中關於這個名字的一些東西，比如音容笑貌。不是這個人的全部，內心、性格、道德等等就不在其中。
就是說，用語言來表達你的意思，總是不能夠完全說出來你全部的意思，總有些不是言語能夠完全表達了的。
4樓：雲霄飛車
周敬王追索周室典籍不成，便殺了王子朝。這之後，誰守藏這些書，都會存在生命危險。因為天下諸侯，都會對這些周室典籍，充滿占有的渴望。
既不能中斷道術傳承，又要寫得隱晦，讓人不懷疑這周室典籍傳承到了自己這裡。這就需要用獨特的寫法來掩蓋道術，好給自己避禍。莊子在書中，一直反覆強調避禍的思想。
這在其他諸子之書中是看不到的。對避禍一事如此的敏感，應該是事出有因。
《莊子·天下》篇說：「寂漠無形，變化無常，死與？生與？
天地並與？神明往與？芒乎何之？
忽乎何適？萬物畢羅，莫足以歸。古之道術有在於是者，莊周聞其風而悅之。
以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不奇見之也。以天下為沉濁，不可與莊語。以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。
」莊周之名：莊，為楚國諡號。周，為暗指周室典籍。
莊周暗合莊周是楚人，不是宋人，而且得到了周室典籍，所以起名叫莊周。當時呢，並沒有把這個名字告訴很多人，但是，風波結束之後，後人就把名字寫出來了。以暗合莊周得到的周室典籍。
又有的認為「周」暗指莊子周知天下之事，通於權變。合於大道，此乃後世道家認為的推論。不管怎麼說，莊周已經是中國歷史上很重要的一位思想家了。
莊子內心：獨與天地精神往來，且又不傲視於萬物。又不屑於虛妄見解者。去偽存真，通於大道。
以天下為沉濁，不可與莊語。莊子之所以會這麼想，是因為在莊子看來，那些人爭論來爭論去，其實都是錯誤的和片面的，大道隱沒，學術下末之流，層出不窮氾濫成災。都沒有看到古聖道術，而去空談大道，這就是沉濁之人，一曲之人。
而莊子知道真正的大道，但又不能太直白的說出來，不然既會遭到別人的傷害，別人也聽不懂。甚至會引來殺身之禍。所以不可以用史官那樣的筆法，也不可以用莊重的話來闡述大道之理，以避禍安泰，這樣的話，大道才能有望傳於後世啊，我們才能有機會讀到莊子，他也更希望後世的有識之士，能夠讀懂莊子，不要曲解莊子。
因為，莊子當時那個時代，出現了可怕的政變，朝廷動亂，莊子，為了避禍，當然要把這些典籍都藏好了，但又也不能不寫出來，他總是要傳於後世的嘛？加上莊子所得到的這些典籍都是以「內聖外王之道」為主，相當於當時天子的寶貝書，不能讓所有人都看懂呀，要不然的話滿街都是內聖外王之人，那豈不是太可怕了，那樣的話，管理階層怎麼辦，那不是沒法管理了嗎？因此，就以模稜兩可的寓言方法，來寫大道真意。
內容相對顯得比較隱晦。才能在當時保住性命。不僅他的作品風格如此，他為人處事也做到了灑脫自如，逍遙自在的境界，這樣才能避開沒必要的麻煩甚至是殺身之禍。
畢竟，當時的政治環境非常的惡劣呀。一不小心的話，小命兒就沒了。
當然啦，現在是民主時代了，所以我們可以放心大膽的去理解莊子，我們不用再害怕殺身之禍，莊子那那個年代的政治風格怎麼能跟我們現代的制度相比呢，莊子生活在帝制國家，我們則生活在民主國家。乙個人民當家做主的時代，當然不存在什麼不好的政變問題，自然大家都可以來學莊子了，畢竟，那時候是乙個皇帝帶領國家，現在是人民當家做主了。當然，現在可以隨便看莊子了，現代可以隨便看那年代平民百姓都不准看的內聖外王之道。
我們感到很幸運，很幸福。因為生活在乙個和平年代。如果莊子再世，恐怕也會羨慕我們這個時代的：
真好，不必這麼隱晦了，民主萬歲！
5樓：吃飽就睡大胖子
言不盡意？語言，文字，都有表達侷限性，無法完整，充分的抒發情感。
即使複雜，精準如漢語言這種系統，依然無法完成百分百傳遞的。
所以中國文學書畫都注重寫意，不重寫實， 即只可意會不可言傳。
依靠心心相通傳遞資訊。當個人學習修行到一定的境界自然就能領悟到對方表達的真實意境。
6樓：雯俊
喝多了試一試答答看，
莊子是道家人，道家世界觀第一句就是，道可道，非常道。也就是說，真正的永恆大道無法用語言表達。可見言不盡意。
所以這哥們擅長把道理拆開了，然後活用模擬、比喻等修辭方式拐著彎說故事來講道。
若說對文學有影響，那就是通過寓言故事說道理的修辭第一人吧。詳見莊子南華各篇。
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