1樓：煎堆碌碌
強答乙個。
當然算，親人朋友都是冤親債主，隨業受報，今生投胎來人間"了債"。現在你斷不了情慾是因為債未了，在這之前好好處，好好活，好好還，重點是好好修。將來有一天債清了，情慾自然斷了，大福報就現前了。
若仍有疑惑，建議多讀地藏經，等你深信因果，理解什麼是因果不虛，上面的疑惑就消除了。
2樓：秦淮柳
有漏皆苦，親友情確實也是要放下的。但需循序漸進，首先要解決的是那些更為猛烈的貪嗔。
不過佛教裡這方面確實不怎麼嚴謹，一方面拋家棄子出家，一方面還地藏王救母，甚至發願救一切有情。說是捨小家為大家，感覺也是為自己臉上貼金呢。
修行要皈依僧團，那僧團法友之間又算是友情了。
總之，這事情不是你說放下就放下的，它也沒出現在戒律之中，與其問佛經，不如捫心自問。
3樓：護法居士
汝今當於大師修習正念。如所說句。
有所依者則為動搖。
動搖者有所趣向。
趣向者為不休息。
不休息者則隨趣往來。
隨趣往來者則有未來生死。
有未來生死故有未來出沒。
有未來出沒故則有生老病死憂悲苦惱。如是純一苦聚集。如所說句
無所依者則不動搖。
不動搖者得無趣向。
無趣向者則有止息。
有止息故則不隨趣往來。
不隨趣往來。則無未來出沒。
無未來出沒者則無生老病死憂悲惱苦。如是純大苦聚滅。
4樓：Mephisto
其實釋迦牟尼從來沒有說過不要七情六慾，而是教導人們不要執著於七情六慾。
生老病死，相互厭惡的人要碰面，相愛的人要分離，很多很多好東西不能得到，如此等等，構成了人間世的種種苦態。這是為什麼呢？是因為人的家常倫理、親情友情和社會關係這些導致的嗎？
不是的。之所以有這些痛苦，是因為人們對物質或是情感有太多的期待和執著。死死抓著這些不放手。
今天我要如何如何，明日那個誰真不靠譜；女朋友劈腿了，痛不欲生；房價又漲了，不寒而慄，等等等等。而這些種種類類的東西，在佛家看來不過是由種種巧合（因緣）組合起來的，他們隨聚隨散，無有定型，很快就會消失殆盡，如夢幻泡影。
佛家堪透此理，並不就代表要遮蔽或是『消滅』這些情感。相反，佛教在相當大的層面上是承認世間法的，就是佛家常說的「隨順眾生」。
說白了，就是不滅人情，不逆世態，像正常人一樣。這一方面是為了應機說法。另一方面，也是教理之必然。
因為，完全擯棄這些，不恰好落入了另乙個極端的「執著」上去了麼。如果說前文所述執著於有，那麼這就是執著於無了。
心無掛礙，湛然常寂。事來則漚生大海，事去則影滅長空。或許是世尊認同的態度。
做人好累 為什麼人要有七情六慾
瑞鴻 看完標題在看內容感覺你是問得是倆問題 1 人為什麼要有七情六慾?2 你該何去何從?從巨集觀上來說這第乙個問題要比第二個有深度和禪意1 人就是七情六慾換言之就是七情六慾就代表人若沒有七情六慾就沒有愛恨情仇沒有七情六慾就沒有構成仁義禮智信的基礎人類和動物最大的區別就是人有思維思維在情態的進展下衍生...
一直有出家的念頭，但如何消除自己的七情六慾？
建議您先消除這個念頭 我要消除七情六慾。佛教 無我，不異我，不相在 簡單點，針對你的問題 出家，不是我，不是我的，也不是真我。稍微複雜些 佛，不是我，不是我的，也不是真我。更複雜些 如何是佛？ Rileke Ou 想消滅七情六慾就是迷思的開始。如果你對自己的認知和修行立足於對自己的錯誤認識越努力越尷...
人，，，為什麼要活著？為什麼要有七情六慾？活著這麼累為什麼還不放棄？
張太一 因為只有害怕孤獨 寂寞 冷清 恐懼的人才要活著。不害怕任何東西的人，對於他們來說死亡是無意義的，根本不會問這種問題。七情六慾是人的本性，能抑制住這種本性的，算得上聖人。因為大家都沒放棄，所以給你樹立了乙個 大家都不放棄，我也不想放棄 的觀念，說白了就是不想成為 異類 因為成為了 異類 就會被...