生而為人要「尊天道守人倫」，可這「天道」到底為何？

1樓：小十

我的理解

天道無情，這個情可以理解為偏愛。天道對眾生沒有偏愛，是公平對待的。一陰一陽之謂道，這個世界陰陽在不斷巡迴流轉演變，陰消陽漲，陽消陰漲，不斷輪迴。

老話說的，不能驕傲自滿，什麼時候會驕傲自滿呢？那就是得意的時候，取得了不錯的成績，賺到了很多錢，這個時候，個人的運氣十分不錯，如此才能有「驕傲自滿」的可能。物極必反，運勢上公升，取得了好成績，然後沾沾自喜，驕傲自滿，身邊的正能量被驕傲自滿的負能量取代，陰逐漸變多，陽逐漸變少，代表向上的好運逐漸減少了，壞運氣上公升。

這時候個人並沒有發覺，反而變本加厲，更加驕傲自滿。到了一定程度，突變。。。。

個人認為，天道有乙個平衡的，此消彼長的規律，為了維護天地間的平衡，和可持續發展的乙個「管理者」。局面放大一點來看的話，縱觀中國歷史，有興盛的時候，也有被外族侵略打壓的時候。強盛的時候，是世界中心，落後破敗的時候，很多國家聯合起來瓜分中國。

但是中中國人並不自暴自棄，反而是取長補短，不斷學習進步，一次次跌倒，一次次爬起來，一次次輝煌。

我覺得天道就像如此，無情卻「有情」

2樓：張哲

經歷過一年多的痛，我明白了這個道理。天道是一種規律，即天理。守人倫是一種狀態，即德。

首先我們做事，在內心有一種欲，這種慾望在正常範圍內被自我和外界所接受便不會有太大問題，如果不被接受，做了違背倫理道德的事，就會有一種做了虧心事怕了鬼敲門的心態，一旦產生這個心態便會產生非常大的情緒起伏，即能量的變化。好的能量產生促進好的事情，壞的能量產生促進壞的事情。天道即是規律也是一種底氣和能量。

如果我們能守住人欲，尊重天道去行事去處理問題，好的結果自然而來，如果為了一己私慾做了一些壞事，壞的能量和情緒的波動就會將你推之壞的甚至是萬劫不復的境地。所以說君子坦蕩蕩，小人常戚戚。就是這個道理，但行好事莫問前程，做一切事情要有乙個好的行為準則，多做善事便是這個道理。

當然從康德的二律背反的角度來說，壞的事和能量也不單單是壞的，能讓我們痛苦的東西也能讓人成長，成長的前提是反省。你做了壞事，遭受了痛苦，經歷了磨難，好好反省，以後遇到此類問題換個好的方式處理，也便是成長。

3樓：塵修

為這方「天」之下時空的規則的守護者，

亦是這方「天」之下時空的規則的執行者。

不尊它，就是違背規則，就要被規則所排除、厭惡，也就離消亡不遠了……

4樓：玄一

荀子（約西元前313年－西元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰國末期趙中國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱「荀卿」。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。

曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為楚蘭陵（位於今山東蘭陵縣）令。

荀子1.天道自然的思想

荀子將「天」、「天命」、「天道」自然化、客觀化與規律化，見於他的《天論》一文。「列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無形，夫是之謂天。在荀子看來，天為自然，沒有理性、意志、善惡之心。

天是自然的天，而不是人的神。他把陰陽風雨等潛移默化的機能叫做神，把由此機能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是萬物自身運動的結果。

荀子2.「天行有常」的思想

荀子以為，天不是神秘莫測、變幻不定，而是有自己不變的規律。這一規律不是神秘的天道，而是自然的必然性，它不依賴於人間的好噁而發生變化。人不可違背這一規律，而只能嚴格地遵守它。

天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。天道不會因為人的情感或者意志而有所改變，對人的善惡分辨完全漠然置之。

荀子對傳統的宗教迷信持批判的態度，認為自然的變化與社會的治亂吉凶沒有必然的聯絡。認為祭祀哀悼死者的各種宗教儀式，僅僅是表示「志意思慕之情」，是盡「人道」而非「鬼事」。

荀子3.「天人相分」的思想

荀子認為自然界和人類各有自己的規律和職分。天道不能干預人道，天歸天，人歸人，故言天人相分不言合。治亂吉凶，在人而不在天。

並且天人各有不同的職能，「天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人」，「天有其時，地有其才，人有其治」。

荀子4.「制天命而用之」的思想

在荀子看來，與其迷信天的權威，去思慕它，歌頌他，等待「天」的恩賜，不如利用自然規律以為人服務。荀況強調「敬其在己者」，而不要「慕其在天者」。甚至以對天的態度作為君子、小人之分的標準。

強調人在自然面前的主觀能動性，主張「治天命」、「裁萬物」、「騁能而化之」的思想。荀子明確的宣稱，認識天道就是為了能夠支配天道而宰制自然世界。

荀子像不管是自古出現的易經、道家、儒家、佛家、雜家、縱橫家等和國外的各種宗教也好，都有乙個共同點就是不能違背天。人和天雖說各有所職，但人始終是不能違背自然，違背自然的規律，人肯定要出問題。

5樓：935a

天道即物道，自然之神。

中中國人的世界觀是天地人，人在中間，天人合一！兩邊陰陽成對，或者說是整體波動狀態。一邊是自然一邊是自然之神，自然之道即天道，現在叫物理。

腐儒和黑格爾之流類似，認為人自己之上是天道，絕對精神，這樣兒一陰陽，他們自己就羞答答的成了神或者代言了神！其實，人自己是道德，是相對於人之道，中庸之道。

6樓：海闊天空

道法自然，天最大最高沒有能與之媲美，同一而論，天主導的自然規律人力是無法抗拒，春生夏長秋收冬藏，逆不來，非要逆，自取滅亡，道是古人總結的自然規律，古人幾千年才總結的規律還能流傳至今不比你強，你總結來總結去一翻書書中都有，你只不過再走別人走過的路，有些放在當下不適用，但是你細細體會也有道理，從智慧型層面解讀當下依然好用，天道覆蓋面太大，我只觀測到一點，單就這一點受用終身

7樓：聚止

完得心上之本來，才可言了心。

盡得世間之常道，才堪論出世。

《菜根譚》

天道，就是該怎麼樣就怎麼樣。憑心而論，隨心而做。似乎很簡單，但活在人世間，各種欲念牽引，計較權衡，甚至泯滅良心的，多到數不清。

誰活著，沒有點小心思嗎？

＂有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！＂《狂人日記》

8樓：簡單

天道在人心。做一件事你心情愉快那就做。心中不要有榜樣、天生人各有所用、所以道家無善惡之分。天地人生鬼魔妖各守其到。你是人到莫作妖、你是妖道莫學人。

9樓：

我湊乎說說尊天道的意思吧，說的不一定好，也不一定對。勉強看看。

大概可以從易經的一些字句來說。

既要自強不息，又要懂得中庸。世間再強大的都會衰老，再美的美人也會老去，再好的智慧型也會衰老，要趁年輕多學習，趁變化的時機或轉折點來做一些事，善用擁有的財物能力，也要懂得不一味冒進，要順應天時，根據勢的情況來順勢而為，既要懂得培植強者，又要懂得削有餘而補不足。

要放下小愛達到大愛，放下愛見大悲而實現真正的慈悲。慈悲不是只去關心某一群體，而是關注整體。人是有貪欲的，只為了人的福祉，那麼人發展了就會無所顧忌的吃掉天量動物魚鱉之類，既要站在萬物相生相剋角度也要站在萬物平衡生生不息角度，既要維護他們的生存和延續，又要考慮他們自性如何從輪迴中解脫。

尊天道，可能就是盡量放下人的執著，人的偏愛，人的角度，嘗試著，努力著，盡量從不帶固有立場，不帶人執著的發展和利益觀點來觀察萬物變化並進而感受萬物的感受進而明白自己應該去做什麼，最終實現超脫人的格局，在天的格局下面做事的意思。

說的不好，想到哪寫到哪的。姑且讀讀。

10樓：涅人

天道就是自然，越接近所謂天道就越發現自己改不了它。每個人為什麼大都在50歲左右知天命，我認為是自己的父母大都在這時候慢慢逝去，當你的父母都走了，你就對生命有著本能的敬畏。父母在世你就覺得死亡還離你很遠，他們走後你就不這麼想了，這是我理解的人倫，不是大家嘴裡的道德人倫那個人倫。

當你理解天道往復迴圈，不曾更改的時候，你就懂了，春蠶不念秋絲，夏蟬不知冬雪，枯榮也不由人命，盛衰也不由王權。

生命的意義是身邊人對你的認可來保證你的存在感。假設你開始修道，周圍只有你乙個人和自然，沒有你認識的任何人，那種感覺我覺得就像是你的人生活到了盡頭，認識你的人都死光了，即使你呆在人群鬧市，也彷彿置身茫茫大海，周圍的人都是彩色，只有你自己是黑白的，像生命到了暮年曬著太陽發著呆，衰老到沒有人記得你，你也不記得其他人。

這個時候，你依然活著，但活著失去了意義，這個時候你回首往昔才發現真的都是空的。

11樓：三恆

天道，什麼是天道，講明白點就是宇宙間我們所發現的規律。只有遵守世界的規律才能順應世界。

人倫是「上位者」定下的規矩。

所以你細品一下是為什麼。

12樓：袁鵬旭

天道就是大自然的規律，

天行健君子當自強不息，就像太陽一樣，每天都在滋潤萬物而不停歇。

地勢坤君子當厚德載物。就像大地一樣，什麼都能托起，承載一切。

揭示的背後規矩是：