1樓：
休謨的思想時刻提醒我們注意以下幾點。
1.科學的基礎因果律可能站不住腳。
「你怎麼知道明天的太陽還會公升起。」
2.通過對客觀世界的觀測，我們只能發現相關性，而不能直接得到因果規律。
「相關性不等於因果性。」
3.歸納法的前提條件是相信存在因果規律。不能用歸納法證明因果律存在。
「科學證明了地球有引力，所以蘋果脫離樹枝和蘋果落地之間是必然的因果關係。」這句話本身是迴圈論證。
以上幾點的重要性不言而喻。下面介紹一下什麼是休謨的懷疑論。貼上一下相關的回答[1]。
休謨哲學的簡要概括：
休謨提出真實可靠的知識分為兩類。其一是不依賴於經驗的知識，例如數學等依賴於邏輯推導的知識。另一種是對經驗的描述，即對客觀世界的觀測。
於是他說了這樣一段話：「我們去圖書館隨便拿起一本書，問這些書中包含著數和量的抽象推論嗎？包含著關於實在事實和存在的任何經驗的推論嗎？
如果都沒有，就可以燒掉，因為裡面只有詭辯和幻想。「
然而，從休謨對可靠知識的定義來看，因果律既不屬於第一種知識，又不屬於第二種知識。他認為因果律完全不靠譜。僅僅靠邏輯不能推導出因果律，邏輯只能判斷事物是否自相矛盾。
因果之間的關係不是一種邏輯關係，如果不進行觀測光從邏輯出發無法得到因果規律。在沒觀測到A和B時，從邏輯上不能得出A是B的原因。
因果律本身也不能從經驗中總結出來。若我們發現A發生後B緊接著發生，這不能說明A是B的原因，我們只能觀測到A和B的相關性，而A和B之間的必然聯絡無法直接觀測到。相關性不代表因果性。
這可用以下關於火雞的故事加以說明。
」農場裡有一群火雞，農場主每天中午十一點來給它們餵食。火雞中的一名科學家觀察這個客觀現象，一直觀察了近一年都沒有例外。於是，它也發現了自己宇宙中的偉大定律：
「每天上午十一點，就有食物降臨。」它在感恩節早晨向火雞們公布了這個定律，但這天上午十一點食物沒有降臨，農場主進來把它們都捉去殺了。「
火雞們觀測到了相關性，於是就擅自揣測其具有必然的因果性。此外，上述例子也能說明歸納法也不靠譜。在科學研究中，歸納法是幾乎是唯一的研究工具。
歸納法試圖從大量的個別事件中總結出普遍規律來。然而歸納法的必要前提條件是相信存在因果規律。
於是休謨表示，因果規律不可靠，因果律只是人類的美好願望。因果規律無法通過歸納法得到。休謨這一思想被稱為休謨的懷疑論。
憑藉這一套完美的理由，他懷疑科學的根基是對因果規律的盲目信仰。科學的根基因果規律都被否定了，自然就沒有什麼決定論了。
2樓：理想國
寫乙個非常具體的例子。Chandran Kukathas，LSE政治理論系主任，應用倫理學大牛，他的理論就是以休謨為基礎，延伸到移民問題，多元文化問題，非常現實。感興趣的話可以看看the liberal archipelago這本書，2023年出版，還是蠻有意思的。
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