1樓：
何來大小乘之分別，去修行，修自己的，別再瞎扯，浪費時間！
五蘊被就是心識的持續不斷法相，五蘊就是【我的心識】的表達，色受想行識只是佛祖通過不同角度看待心識。
你如果你清楚心識是緣起而生，緣起而滅，根本找不到乙個實體的我，你也就會進入無心之門，豈有煩心也！
所謂四念處，就是要你通過觀想而知道心識的持續不斷之法相。
修行是在實際生活中不斷觀想佛，觀想五蘊十二處十八界，你只有在生活中滅掉乙個個心識念頭，才是真正入無心之門。
2樓：齊天大聖
在斷煩惱的修行上，大小乘是相同的，在瑜伽師地論的本地分，談到修行的具體操作上，無著菩薩詳細的講述了聲聞乘的每個步驟，記錄在論聲聞乘這一章，但是在下一章，論菩薩乘的章節裡，瑜伽師地論一筆代過，寫著同聲聞乘，就說明菩薩的修行方式完全相等於小乘佛教，所以談不上誰用誰的，即便是大乘菩薩道，在修行上依然要靠八正道來成就涅槃解脫。
大乘佛教的實修差別唯一不同的是在積累福報方面需要花幾大阿僧祇劫，因為成佛必須具備六波羅密或者十波羅密，布施波羅密如果不積累到極致，福報不圓滿，是沒辦法成佛的，所以這就是為什麼佛具備32相，生在帝王家，這都是積累無量大劫的福德所導致，而聲聞乘，則不需要積累圓滿的福德，只要斷煩惱就好了，所以在斷煩惱的修行方式上，菩薩乘和聲聞乘是相等的，差別在積累福德上菩薩要花更長的時間
3樓：程昱森
用太虛的話說：乙個是名大乘行小乘，乙個是名小乘行大乘。
阿含經記載了八正道即大乘。
多少年了，依然如此。根上就這樣。不過台灣人間佛教還是很不錯的。漢地有些法師也是很不錯的。但是基數太大………………
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