1樓：酒洋山人
神道是日本固有的宗教信仰，核心是崇拜多神。陰陽道是另一種日本傳統宗教，從平安時代發展而來，其中道教內容佔比極大：上至天地水三官大帝、太上老君，下至土地爺，都在崇拜範圍之內，唯獨不講得道成仙。
主要是占卜吉凶，然後做消災祈福的道場。此二教歷史上也有不少交流，比如神社的抽籤，十二生肖的護身符，民俗中女兒節的人偶都是跟陰陽道學的。而陰陽道當前註冊名叫天社土御門神道，建築和神職人員都和神社一樣。
但主神是泰山府君（道教的東嶽大帝）。
2樓：wildgun
別的答主已經提供了平安時代這兩者在行政體制裡的位置，我就來說說現代的神社中我的個人觀察吧。
我覺得，神社和陰陽道從宗教理論體系和實際運作體系來看，並沒有什麼直接的關係。而且倒不如說，現代究竟還有陰陽師嗎……？
但是，具體到每個個別的神社，不同的神社因其所祭神靈，還有因其歷史上的淵源，可能與某位古代陰陽師有關，那麼該神社就會特別強調陰陽師相關元素的特徵。例如京都的晴明神社，還有各地的晴明神社。
但是換言之，如果一家神社，其歷史上完全和陰陽師沒什麼關係，它可能就不會以此作為神社的宣傳元素。
至於作為職業的巫女、神官，他們所侍奉的神社，其實現在都是以宗教法人為性質在執行的。更像是一家公司，要經營記賬等等。
雖然是2023年的書，成書較早，但還是挺有參考價值的。
3樓：
噗這個問題啊...有興趣的話可以私敲，好玩的話我或許可以幫忙完善背景。
結論來說在近現代背景下神主+陰陽師的結合並不奇怪，如果看過京極夏彥的話不妨回想一下，京極堂就是典型的神主（神社繼承人）+陰陽師。
或者說我們回顧歷史，這倆的結合也很常見，或者法師陰陽師也很常見，也就是和尚+陰陽師的兼職組合，以至於紫式部還嘲笑過和尚禿頭戴陰陽師帽子的奇怪造型（誤
至於原因，用最簡單粗暴的總結，是所謂的神道與陰陽道本身的邏輯體系都不能夠完全自立，而要依附於佛教尤其是密宗的表達，這點在陰陽道尤甚（神道後來起碼通過把佛教往死裡噴的方式試圖自立了，陰陽道一直就處於借用多種理論體系與表達手段的狀態下。
打個廣告吧，相關的中文材料參看甲骨文出版的《發現陰陽道》，雖然有點繞口，作為基礎知識普及還不錯。
4樓：knighticerose
二者差別很大啦。
神官與陰陽師的關係相當於A部門大領導與B部門小職員.....
下圖是平安時代律令制體系，你可以看看二者之間的區別神官屬於「神祇官」，在右上角
陰陽師屬於「陰陽寮」，在右邊中間。
由於平安時代的日本還處於封建社會，所以整個大和朝廷對祭祀這方面非常非常的重視，甚至某些極為重要的祭祀是由天皇本人來主持的，因此能進入「神祇官」工作的人基本上都是皇親國戚。
而陰陽師基本上是普通貴族出身，從身份上來講就差了太多太多。
請問佛教和道教的關係
太極無極 太極 太極圖告訴我們 一 見仁見智永遠存在，這是自然而然 勢所必然 理所當然。二 相對客觀有主觀，相對唯心有唯物，相對微觀有巨集觀，相對矛盾有統一，高低 內外 正反 大小 長短 遠近 新舊等等。三 有所變有所不變，有絕對的相對有絕對的絕對。矛盾是絕對的相對，統一是絕對的絕對。變和不變 絕對...
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