1樓：流行聲樂阿昊老師
這要仔細分析這句話的因果關係。
人病導致憂懼。
憂懼導致見到鬼。
那麼可以翻譯為，人病決定憂懼，憂懼決定見到鬼。
那麼，人病是一種客觀存在，憂懼和鬼是一種精神現象。
所以，這句話的意思就是，客觀存在決定精神。
是古代樸素唯物主義。
2樓：欣賞
「人生病了就有危機感和恐懼感，恐懼的時候就容易看到有「鬼」出沒。
其實鬼並不存在，只存在於某些人的內心，是因為害怕才會恐懼於鬼的存在，而不是說真的有鬼。
憂懼和鬼的意識的產生是由疾病的客觀存在決定的。所以是古代樸素唯物主義。」
本句出於王允。王允在教科書上有介紹，他是古代唯物主義者代表之一。
3樓：劉白
既不唯物也不唯心
我覺得心物一也我們不能解釋不代表將來不能我們不能理解不代表就沒有解釋心和物都是極好的。。。就是那個唯字看著實在礙眼此中的鬼也不是靈體鬼怪而是疑神疑鬼的鬼是心頭憂懼的具象產物不是有鬼見鬼是憂懼生鬼
4樓：覺正淨
當身體的菌群受到外界刺激改變體內環境平衡時，人就生病了。 那麼，這個病到底存不存在呢。
人病憂懼見鬼一樣，平衡打破了，現象就出來了
5樓：牛天嘯
人生病時，陽氣下降，身體對於各種靈體的抵抗能力削弱。弱到一定程度就會受到靈體的攻擊、感受到鬼道眾生的感受，也就是有苦無樂、悲苦憂傷，和抑鬱症的原理、症狀近似。再弱一點，就可能見到低等靈體了，一般這種程度屬於離死很近了。
至於你說唯物還是唯心，我也不知道，這是你們的黑話，我不懂。
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