1樓：文蒼
解厄：指解救危難，亦作「 解阸 」。指念經祈福，消災解厄，並朝真降聖也。
混沌鴻蒙青蓮始丨溙光普照萬物生紫氣東來三萬里丨泰山還魂煦生還太一混元之炁丨虛空無極之尊稟日月之元精丨初成胎息受乾坤之正炁丨乃賦真形膺上皇榮賜丨作五岳綱維判死書生丨削災退厄輪迴造化丨天地寬厚大悲大願丨至聖至慈掌管人道丨東嶽天齊大生仁聖帝丨太靈蒼廣司命真君丨威權自在天尊風水渙丨鑨瓏瀧爖巃蠬曨壟鸗十方靇朢丨四海遊尨丨九幹飛儱萬物復甦丨萬物皆巃丨形傀入軀
應該吧「恭行天律，部領雷兵。
如有下界精邪，北陰午酉，出沒岩穴，蟠踞山林，窺闞家庭，損傷人命，神威所到，一切掃除，福佑生人，肅清魔魅」南宮紫府丨無無上道
開化玄極丨至真不壞
真空元始丨靈源祖劫
虛無體道丨妙用難窮
實諸仙諸真諸聖之宗
神機莫測丨乃掌道掌法掌教之主
至靈至感丨至聖之慈
德溥溥無量浩劫，丨救世定亂
闡法能仁聖姆丨九天玄姆聖姆天尊
先天神女 ( 姥 ) 丨上世仙姑
莊嚴妙相丨常現娑婆世界
清淨法身丨早登梵剎琅環
玄都天界丨系玉腰金
圓嶠方壺丨蒸沙煮石
放無極之神光丨普照群生
運玄元之道氣丨化成萬物
功垂今古丨德配乾坤
位列九天丨掌造化之樞機
靈通三界丨司雷霆之號令
慈悲廣大丨變化無窮
手持寶劍丨斬魔王於斗垣之下
足踏金蓮丨朝皇母於瑤闕之中
巨集慈巨集願丨至顯至靈
九天玄女無極元君
九天九天丨玄女真仙
頭載金盔丨腳踏火輪
身騎白鶴在雲間丨手持寶劍斬妖精
臨凡濟度救良民
何神不伏丨何鬼不驚
親身下降丨救濟萬民
大悲大願丨大聖大慈
仙宮靈洞丨顯凡救世
玄珠妙道丨玄女娘娘
興儒度世大慈尊
2樓：三彬道士
道教科儀程式繁瑣，比如蕩穢請神召將等等，很多人覺得神奇，其實沒那麼複雜，神奇之處在於一些暗能量的東西作用於人，而我們最常見的平安祈福消災延壽太歲拜斗和合等科儀都是幫善信申發碟文，也就是給天宮上表去達成心願，它不會像一加一等於二那麼絕對，心誠自己福報夠，經法師起壇上表，成功率更高些，網上很多人在談什麼概率，無稽之談，求神辦事概率是你說了算的嗎？
3樓：龍虎山中一散人
首先要明白道教的法事是什麼意思？
道教科儀，俗稱做法事，也稱齋醮，是在道教信仰基礎上演繹發展而成的宗教活動。一般由修行持道的法師來主持舉行，通過法師自身的內煉，步罡踏斗，以上通天界，把人們美好的心願及訴求上公升，以達成自己的目的心願。
法事是否靈驗，要具體看所求的事，每個人的個人體質和福報因果都是有區別的，所以法事所呈現的效果也不一樣。
舉個例子：如果乙個人好吃懶做不求上進，找道士做一場求財添財的法事，那一定不會靈驗，因為天上不會掉餡餅，如果這樣也能成，天天在家裡做法事就行了，哪還用得著努力工作呢？
做法事其實和去醫院看病道理相近，比如說生了大病，體質本身就好的恢復的可能就會好一些，體質差的可能就恢復的比較慢，每個人身上的因果福報也會直接影響法事的效果。
就好比殺了人，去道觀上香拜神做法事，一樣還是要進監獄，這是因果，逃避不了。
所以法事靈驗與否，不能一概而論，而是要具體情況具體分析。
4樓：「已登出」
祈福，和合等法事大部分都是增加概率的。
超度類法事有沒有成功也不好說，有的人可以明顯感覺亡魂在與不在的區別，而有的人也只是為求心安，自己並不知道。
所以，靈不靈驗都不好說。
5樓：道士一枚
可以達到趨吉避凶！但是有些法事是很少做，因為擔太多因果，不是錢的問題，而且就算是錢的問題，你也承擔不起，更何況還不是錢的問題。
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