1樓：望山湖主
《首楞嚴經》約為，在《行者玄奘6：大乘之神》中曾提及此經在摩揭陀戒日王的宮裡，玄奘向戒日王請求檢視學習並想把此經弘揚東土，無奈戒日王死守古訓，認為這是本破魔的書，增加摩揭陀佛法「中國」的地位，不許流出摩揭陀的邊界，不願意給玄奘看，玄奘私下裡幾次也想去看此經，被守經人給攔住了。在玄奘圓寂40年後《首楞嚴經》才被房融翻譯出。
望山湖主：《首楞嚴經》的前世今生|從《行者玄奘》中的遮斷來學習感悟修行
《行者玄奘6：大乘之神》的注釋中提到當時印度大師般刺密帝，覺得此經與東土眾生有法緣，歷經三次出境才將此經帶至東土。般刺密帝第一次抄錄下來此經，帶在身上，外離出境時被守邊將士所查獲從而被責返。
第二次般刺密帝背下此經，奈何奔波勞累到達邊境時忘卻，而再次返回。第三次般刺密帝將此經抄寫在非常細的白絹上，隔開自己的肩膊，藏於其中，待傷口好了之後，出境航海到廣州，碰上房融，被請入制止寺（今光孝寺），與另外兩位法師一起翻譯，房融擔任筆受（用筆把別人口授的話記錄下來）。
《首楞嚴經》也叫《楞嚴經》，在經中如來告文殊師利是經名《大佛頂悉怛多般怛囉無上寶印》、《十方如來清淨海眼》亦名、《救護親因度脫阿難及此會中性比丘尼得菩提心入遍知海》亦名、《如來密因修證了義》亦名、《大方廣妙蓮花王十方佛母陀羅尼咒》亦名、《灌頂章句諸菩薩萬行首楞嚴》。
《楞嚴經》這本書跟湖主以前看的經書不一樣，裡面很多思辨從具備高度的哲學觀，以反證法來觀事物、看待事物，哪怕是很細小、微弱的塵事都能用很高層次的思維去看待、去認知。在《行者玄奘5：天竺歲月》中玄奘提及了「遮斷」一詞：
「涅槃是離言絕相的，這種境界無法用語言來描述。佛陀也只能採用『遮斷』的方式，用否定人們所有概念分別的方式來描述涅槃。」《楞嚴經》中也是一樣，很多事物的說法都是採用遮斷，從而進行反證否定，最終給出問題的答案，雖說是答案，但我們也很難去理解，畢竟思維不是乙個維度的。
這些很難用我們的後天思維去理解，只能用先天元神的慧性去感知。
接觸《楞嚴經》後，對於很多事情能夠串起來，能夠用遮斷的思維去分析事物，對於很多事情的邏輯也有了很清晰的認知。難怪古代印度僧們對會五明是推崇備至。最終的幾卷講述破魔，需要我們有與之匹配的境界才能知曉到底是什麼樣的，但是其中的很多觀點，也值得令人深思。
乙個品牌做成功了，冒牌者、偽造者、假貨就會層出不窮，這種最高層次的修行也是一樣，會有很多偏離，因每個人心性、認知、悟性、見所、阿賴耶識的不同，而會有很多偏見。但很多人卻認為自己的見解是正知，其實不是。很多滿口佛話的所謂高僧大德可以好好看看，很多人都偏了。
及時回頭，就是好的。
2樓：慈悲喜捨
首先，真楞嚴經《佛說首楞嚴三昧經》早就已經在東晉時期由鳩摩羅什法師翻譯到中國了。
所以流傳的隋朝時期的智者拜經純屬偽造扯談。
其次，《大佛頂首楞嚴經》實則是唐時中中國人自造的偽經。
再次，若以玄奘、義淨二位法師的佛學造詣估計一眼就能看出《大佛頂首楞嚴經》是徹頭徹尾的偽經。
一本徹頭徹尾的偽經居然廣為流傳了千年，不得不讓人感到後面有破壞佛法的魔波旬在搗鬼，真是可悲。不過佛早已預言：這就是末法時代。
3樓：驪塵
錢帶的少了，其實我們漢地故意忽略去印度學法的費用問題。相比於漢地，藏地和印度的交流更密切，藏地對佛法也更熱衷，後弘期在藏地也興起了一波去印度留學的熱潮，但是去印度學法的費用太高，所以一般去的都是王族或者大貴族支援的，一般人根本學不起。
4樓：葉山平仲
金剛頂經大日經蘇悉地經金剛大道場經等等這些密教經典玄奘怎麼沒有翻譯呢？
更何況那爛陀寺可是密教中心啊，開元三大士來華傳揚密教就比玄奘晚了百年左右。
所以只能說明玄奘並沒有去學習密教體系，或者說他的興趣點不在這裡而已，因此也沒有翻譯密教典籍，或者說翻譯的很少。畢竟他本人也翻譯了不少陀羅尼啊。
比較巧的是，楞嚴經是屬於密教的。
5樓：常不輕華嚴
楞嚴經的攝受在中乘偏向大。所以多數人看不懂。是後期的經書。佛法的經書產生順序，是通過輪迴次第放出的般若流。不是焦芽敗種能學信。
常不輕華嚴：色即是空，空即是色，有相無相，性與空，緣所緣常不輕華嚴：菩薩戒是否值得受，菩薩戒為何許可犯錯，發露功德不滅呢常不輕華嚴：心經看大小乘經典偽造說
常不輕華嚴：淨土說（罵）禪
6樓：燃燒
沒有怎麼辦？意淫腦補啊。
總之必須是真經，否則念它的人豈不是變成大SB？精神立馬崩潰啊。
印度人信條：
謊言重複萬遍就是宇宙真真理。
7樓：六塵緣影
白絹抄經，蠅頭小楷字數云云，沒有問題，詰難者見識少而己。玄奘法師為何沒帶回來，許是歸國船上掉水裡了吧。世智推測，有什麼不能證偽的，美中國人上天都有人證偽且言之鑿鑿，證一部經是偽經，那叫事兒嗎。
8樓：江先生
因為這是一部沒有辯駁的偽經，當然這樣的經才好，在那位第一位的 @剎那公子 眼裡就是忽悠人的好經，能覺得楞嚴經是真經並且看了他的回答覺得高境界的人基本就可以拿來割韭菜了
9樓：
世尊為什麼被尊稱為天中天？？
世尊的教誨為什麼遠勝其他哲學，宗教？？
無他，因為世尊已證得無上正等正覺。
修行的核心是見道，是開悟，是證得無上正等正覺。這才是月亮。一切經書、一切文字都是指向月亮的手指。
鑑證楞嚴是靠歷朝歷代開悟的、見道的、真知道月亮長什麼樣的大德來鑑證的，不是你們這些從來沒看過月亮、輪迴太長、光影暇滿、無聊沒事幹、盡琢磨手指有多粗多長的人來鑑證的。
你們的鑑證。完全無效。浪費形壽。糟蹋資糧。毫無價值。
10樓：王五
題主的問題，換個方向即可解。
相傳隋朝時的天台宗祖師智顗，為了求取楞嚴經，在天台山上搭了乙個拜經臺，日日遙拜西方，希望楞嚴經早點傳入漢地。如果此是實，可見這本楞嚴經可謂是「經未到，聲先至」啊（雖然《隋天台智者大師別傳》和《續高僧傳·智顗傳》全然沒有相關記載？）
又已知現在楞嚴經通行本標題下有註解「一名中印度那爛陀大道場經，於灌頂部錄出別行」，可見它被收藏於那爛陀寺。
然後是題主的問題：為什麼唐朝時跑去那爛陀求學的玄奘、義淨沒有取回這本隋朝就大名鼎鼎、號稱是收藏於那爛陀的經書？甚至二人的著述裡提都沒提過？
是啊，為啥啊（心照不宣）
11樓：慧明
楞嚴經在古印度那時候算是跟大熊貓一樣的國寶，般剌蜜帝法師還是失敗了三次，最後把極細的絹縫在大腿裡帶著過來的。取下來的時候流血流了一地。那絹肯定是法師自己抄的，翻譯完就燒了，回國就被禁止出國。
你想想玄裝法師取的回來嗎？當然由於歷史原因，我們今天看到的都是傳說，大唐西域記裡頭寫的好多東西也沒有考證。不過這不影響佛教的價值，我常讀楞嚴經，對此深信不疑。
12樓：阿公尺
楞嚴反對派認為這本經本來就是中中國人自己編的，當然不可能從印度取回來。
支援派的解釋是這本經書太好了太珍貴了，被印度人雪藏起來了，一般人接觸不到，所以沒有取回來。
13樓：齊天大聖
楞嚴經隨便翻開一頁就能找到佛理方面的漏洞，古代人資訊閉塞，分不清真偽，現代科技這麼發達，學術這麼嚴謹，怎麼還能認為楞嚴經是真經？這是中中國人自己編造的佛經，當然不可能有人從印度帶回中國
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護法居士 舍利弗。所有樂處中必有苦。如來法者滅是苦樂。舍利弗。如來所得。是中無欲亦無非欲。無樂無苦無思無想無修。乃至亦無空想。何以故。舍利弗。若計空想即是我想眾生想者。是常想者。是斷想者。何以故。舍利弗。隨所有想則生諸想。是皆墮邪。舍利弗。空名無念是名為空。空念亦空是名為空。舍利弗。空中無善無惡。乃...
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