假如,多年以後有一位很厲害的人去說道德經有問題而且他是對的人們會相信他嗎

時間 2021-06-01 06:57:12

1樓:夏里巴

你去查查漢馬王堆出土的道德經書簡,其中有很多處跟現在的成書是有出入。

比如,當代版本的書上說「執古之道以御今之有」

漢馬王堆出土的原文是「執今之道以御今之有」

你說你相信哪個?

2樓:泊然

在我的認知水平內,只要他說的對,我就會相信他。

如果您曾看我回答的關於道德經的問題,就能看到我的回答跟別人的都不太一樣,也就是說目前有很多人理解道德經是有問題的,但我不是乙個很厲害的人,您願意相信我嗎?

3樓:吃飽就睡大胖子

你的問題可以分幾層。

1無論過去現在還是將來都會有人說道德經是有問題的。根本等多年後,還找個很厲害的人來講。

2術業有專攻,聞道有先好。這位很厲害的人是那行的專家?360行行行出狀元,每行都有很厲害的人。

但是隔行如隔山,跳出自己專業範圍,去說另乙個專業的開山祖師有問題。哈哈一笑就算完了。我說愛因斯坦的相對論問題大了,因為根本看不懂他在說什麼。

3 如何實證這位很厲害的人講道德經有問題的這件事是對的?對與錯?真與假?有與無?

有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,這些文字上的判斷詞都是相對的,是要講時與位的。同一件事,同乙個物,在此時是對的,換個機緣可能就是錯的。而對錯本身是一體的。

道德經講的的是乙個巨集達的,又極其精密的世界觀。當你講古人智慧型時要用對錯標尺衡量時,非黑即白,非對即錯二元對立去讀時,只能說先把這本書先放一放吧。

道德經的世界時,對錯是一體的,是動態的,是變化的,是相對的,卻又是融合的,要把時間和空間拉伸到極限之外,才能讀這些。

4 人們會相信這位很厲害的人嗎?當然!三人成虎,如果再蘿蔔加大棒,有些東西是屬於少數人的,多數人日用而不自知,你和他談,他會哈哈大笑拂袖而去,不能要求每乙個人都去理解的。

同乙個教室裡,同一位老師教課,有人考100,有人60,有人考0蛋。都很正常。又怎麼可能強求每個人都去相信道德經呢?

別人信不信,不重要,但道德經確實是古人的智慧型,是送你的第三隻眼睛,可以幫你更好的看清世界。你信不信呢?

4樓:漁夫和魚

凡有此說者皆一曲之士爾,如不見北海大美之河伯,自以為美,不可語至道。夏蟲不可語冰,篤於時。士不可語至道,束於教。

吾欲無言,不可得,孰知不言之教,不道之道,是謂通於天。抱一以牧天下,未嘗先動而隨之,未嘗先唱而和之,於物無不順,於事無不理者,其惟聖人乎!

5樓:Lang丶lebe丶chin

按道德經裡面的核心思想,偏向一面,無論如何一定會生成另一面,所謂有陰必有陽。隨著社會的發展,思想這個東西只有公認最合適,沒有一邊倒的正確。

按道德經的思想邏輯:乙個很厲害的人說道德經有問題,無論它是否真的有問題,一定會有人說沒問題,然後就天天站隊互相吵。但是不提它就沒點事,自然而然會有人去實踐,吃虧了或發達了。

自己心裡清楚就行了。

道德經的思想看似消極無為,但是讀通了感覺類似於不戰而屈人之兵;

運籌帷幄之中,決勝於千里之外。

最後說一句:一桶水搖不響,半桶水響叮噹。

在現場,我就是那半桶水/doge。

6樓:若水

不用多年以後,現在的道德經本來就有問題,而且上個世紀70年代馬王堆甲本出圖就證明了這一點,半個世紀過去了,大家相信了麼?絕大多數人還是相信通行本是對的

所以,不要奢望所有人都能搞懂所有道理,這也是有的人活的安逸,有的人活的痛苦的真正原因。

7樓:不忘初心

知乎如此多的無聊問題,不如去刷抖音吧

你問這種問題的目的是啥?全部都是假設,最關鍵你這麼無聊的人為啥還關注道德經呢?不是應該去看瓊瑤劇嗎?

道德經流傳2023年,批判的人很多,厲害的人也很多,結果你看不到嗎?厲害是個相對概念,道德經雲:前後相隨,高下相傾。

相對你很厲害,相對老子,他可能幼稚的如3歲小兒,市委書記官大還是官小,和縣長比,很大,和省委書記比,很小,和你比呢?你很崇拜市委書記,他和你說道德經無用,你可能就信了。市委書記和省委書記這麼說,省委書記我覺得會自己判斷,而不是盲從,只要社會還有上根人,道德經不會失傳。

8樓:惡魔笑我

前提是「對的」!

不用很利害的人。

只是,太多的「自以為(對)」,甚至動手去改內容。

唉!改內容自己想怎樣,也不是不行。

但!還要假「道德經」之名,假老子之名。

這就可恥了!

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