1樓：Soar
首先你自己得有能力，其次別人得認可你的能力，不能你覺得你有能力就是真的有能力。這一點是強調能力的客觀性。再次認可的人得是有實力的人。
才能為你提供平台，讓你發揮你的能力。我覺得這點是突出伯樂與平台的重要行。最後身體得好，才能有更多的時間去完善自己。
取得最終的成功。
2樓：翟di 生sheng
怎麼樣理解
人生四行是馬後炮式的總結，是成功的結果。
怎麼樣實行
無法實行，因為你無法實行結果。
對於成功的理解，我只服周鴻禕的七個饅頭理論，大家都對第七個饅頭總結是如果吃飽的，卻忽略了第乙個饅頭。當扎克博格說自己要改變世界的時候他已經成功了，當初的臉書只是美國的陌陌，當初的他想到了前頭（泡妞），卻不會想到結果（改變人們的溝通方式）。中國的創業者只看到結果，所以天天口號就是改變世界，顛覆行業。
而不是扎扎實實的從身體力行的事做起。
心學的創立者，明朝的王陽明，龍場悟道是因為他問了乙個好問題，古代的聖賢處在我這樣的困境裡要怎麼辦？他悟出了什麼呢？就是老孟孔莊是不會處在他的位置的，處在他的位置的只有他本人，解決之道還要從心開始，良知自然知道如何選擇。
所以，如何成功？
成功是偶然。
那麼如何做事？
看準方向，只想如何走最近一步。不要設計過遠的計畫。
《蜀鄙之僧》裡的窮和尚一瓶一缽去成了南海，富和尚欲買舟而下，猶未能也。這樣條件和結果的巨大反差與其說是行動力的差異，不如說是思維模式的差異貼切。富和尚的思維模式是萬事具備才肯行動，而窮和尚既然方向定了，能走出第一步即可，沒錢買船就步行，中途睡哪兒？
遇哪睡哪，吃什麼？要到什麼吃什麼。逢山開路遇水架橋。
還以創業為例。
所以當成功來臨的時候是悄悄的慢慢的不知不覺，一旦被別人發現還以為發現了黑馬，被人總結後就會說你這也行那也行。但他們無法複製你，因為他們總結的是第七個饅頭，因為他們總結的是結果。
3樓：孟子衿
最近在回顧三國，突然發現王老師這句話就是司馬懿活生生的寫照啊。司馬懿本身有才華（自己行），受到曹操、曹丕、曹叡祖孫三代的賞識（別人說你行），橫掃北方的曹操、收復西域的曹丕、壓制吳蜀的曹叡都是厲害角色（說你行的人行），司馬懿的壽命真是長，生生熬死了曹家祖孫三代和諸葛武侯（自己身體好）。
4樓：沉默先生
1.能力很重要
打鐵也需自身硬
2.認可很重要
給予你自信，使你奮發。
3.健康很重要。
身體是革命的本錢。
身體是存款前面的「1」，少了這個「1」後面再多0都沒有用。
4.某權威人的認可很重要
凡事都有乙個標準，某專業權威的認可代表你的真實能力。
5樓：霍壽最
我認為這是王老的人生感悟。我小時候也覺得自己行就行了。現在而立之年還一事無成，才意識到人這一生機遇與社交有多麼重要
說這是廢話的那位，我一點個人看法，現代人越來越浮躁，人們喜歡出洋相的，語不驚人死不休的，憤世嫉俗的，把平和的東西看作枯燥，自以為早懂得了，再給我點兒新的。這都沒什麼，但是秉承乙個平和開放的心態，尊重別人，對你有好處
6樓：黃昇陽
後面三句偏廢話，大概是想說不能自以為行，要客觀的很行。
解釋廢話那得謅：自己要行，行有行動的意思，那就是自己要主動行動並且有效。別人說你行：
那就是必須在別人可以接受理解的範圍內行動，別特立獨行。說你行的人行：讓你行動的人不能是個向我一樣的外行，那樣路會偏。
身體要行，身體要時刻保持能行動狀態。
怎樣理解魯迅先生《野草》中的《過客》？
WangYH 過客中出現的三個形象，先講老人，老人在魯迅先生筆下有兩層意義，一是在革命過程中有過探索經歷但卻半途而廢的知識分子，在文中老人重複 太陽下去出現的東西，不會有什麼好處的 這是乙個知識分子在放棄前進探索道路後的失望，麻木與頹廢的表現，在文中老人單知道東南北，唯獨不了解西方，而且多次勸阻過客...
怎樣欣賞王鳳卿先生的《硃砂痣》？
wesley 我一般都是比如說乙個唱段，把各個名家，各個時期的都擱在一起，對比著聽，看這位是什麼特點，這個時期是怎麼個唱法，這位不同年齡的時候是怎麼唱。把握乙個整體的演變。硃砂痣麼，感覺這戲不常演，唱片錄音也不多，唱片好像就乙個鳳二爺，錄音就是乙個譚先生的，對比著來吧。以上 狼主 首先，那是京劇的成...
海龜先生李紅旗是個怎樣的人？
瀟瀟雁語 一些採訪 id 2309404384493241818975 1.需要努力擺脫掉比較和競爭的語境，相信所有樂隊是一種相互補充的關係。努力克制自己裡面那個想要碾壓他人和證明自己的，那種卑賤的靈魂。2.在乙個極其逼仄的表達空間內，盡量持守誠實 忍耐和愛心。海龜先生主唱 吉他李紅旗 id 230...