1樓：望山湖主
《化性談》一書湖主第一次讀的時候就震驚不已，原來很多事情的背後原因是這樣的，但是當時很多東西沒有讀懂。第二次再看已是封城期間，一字一語緩緩讀來，竟心身安定，和緩從容，且周身孔竅大開，與天地精神相往來。
《化性談》是王鳳儀大善人先生所作，王鳳儀的一生比較有意思，幼時家貧也沒有怎麼上過學。在他35歲的時候，聞善書，而悟「賢人爭罪，愚人爭理」。王鳳儀陰神遷善，說來也奇怪，身患12年之久的瘡癆，朝夕之間立馬痊癒。
之後又於同年5月，感人心不忠孝、賢淑，世風日下，厭世絕食5日後，頓悟立志感化世人，之後也是同年10月，機緣巧合下明心見性。
瘡瘍多由毒邪內侵，邪熱灼血，以致氣血凝滯而成。瘡癆指因久患瘡瘍致使人體正氣虛衰，出現癆損症狀者。（癆 láo ：中醫指積勞損削之病。）
當人悔過悔悟時，人體的氣血經脈的執行會發生轉變，不按照原先的路徑走。其實很好理解，打個比方，如果你生氣的時候，氣血是鬱結的，而氣消，就不鬱結，經脈氣血暢通。所以人的思想、意念會左右人體的氣血執行，從而改變人體正常的生理機能，從而出現相應的病症。
當然這只是對內，對外，如果悔悟到一定程度境界，那麼就相當於把人體這台收音機的頻率給調整，我們接受的就是高維能量，也就是高頻率的能量，高頻打低頻，所有的負面情緒蕩然無存。
望山湖主：《化性談》|能夠閱讀到此書的人，皆是大有福德之人，改性改命
就好比我們不開心的時候，就是低頻能量，而讓卓別林這樣的人逗你笑，你的煩惱就會煙消雲散，這就是高頻能量。而人體感受宇宙頻率中高頻的能量，這些能量足以扭轉我們自身的經脈氣血，從而恢復自身正氣，正氣存內，邪不可幹。心者,君主之官,神明出焉。
而清心寡欲，雜念少，就會跟宇宙天地同頻，因為天地是無思無言。人體多欲，多思多言，耗氣血，氣血失衡，五德能量失衡，人的身體、言行、思想都會出問題，另外頻率也跟宇宙大道對不上，就好比我拿開自行車的鎖去開宇宙飛船的鎖，又怎麼能開啟？
而明心見性這詞更是內證的學問，是功夫見地，對應的是虛實生白，自性光顯現。人有九竅，諸竅易閉。實際上人體的大大小小孔竅起碼10萬+，被七情六慾堵塞住的我們又如何能有正知正見正行呢？
上面是對王善人的情況做個簡單的分析，《太上老君說常清靜經》裡有一句：「人能常清靜，天地悉皆歸」。這一句最平常的話卻蘊含著太上法門的無上大道。
這也是為什麼最後王善人能有這樣的見地。
《化性談》這本書很了不起，文字著墨不多，但是每句話都是無上大道。這本書的宗旨就是盡性化命。對於性命學說，百家學派爭吵了上千年，最典型的就是戰國孟子的「性善論」、戰國末荀子「性惡論」。
其實兩家都對，又都不對，我們看完《化性談》這本書就能夠深切明白了。
性本惡還是本善？性命到底是什麼？如何盡性化命？欲知後事如何，且看下回分解。
2樓：皮皮魯
鳳儀與日偽會道門「萬國道德會」王鳳儀與日偽會道門「萬國道德會」
(2006.08.20)
日偽時期，有個盛極一時的「道德會」組織。2023年在鞍山建立的道德會，是「滿洲帝國道德會」的分支，會址在今鐵西南六道街。2023年前後，鞍山又設立兩處道德會支會。
人道德會的共有600餘人。
「滿洲帝國道德會」的前身萬國道德會，創辦於2023年，其宗旨是提倡尊孔讀經，維護封建倫理道德。2023年，朝陽人王鳳儀參加萬國道德會並為東北分會的頭目。此前，王為迎合統治者的意圖，首先在海城縣騰鰲堡辦起一所義務女學，宣揚「姑娘經」、「媳婦經」和「老太太經」等與當時新文化運動大力倡導的「女權運動」相背離的封建倫理道德。
開始，由於「女子無才便是德」、「牝雞不司晨」等封建思想的束縛，一些人反對女學。後來看到他們宣傳的還是「賢妻良母」哪一套到建道理，對他們的利益並無妨礙，也就允許家人參加了。於是，女學也就逐步發展起來，成為王鳳儀的一大資本。
「九·一八」摹變後，萬國道德會東北分會與在關內的總會斷絕了往來，王鳳儀將東北分會改名為「滿洲帝國道德會」，公開投靠日偽政權，在宣揚封建道德的同時，積極宣傳 「建國精神」，並配合日偽政權徵兵、出荷、獻銅鐵等的宣傳工作，甚得日本侵略者的青睬。日偽初期，道德會在東北興旺一時。極盛時，設市縣分會208處，鄉鎮分會529處，辦 「義務小學、安老所、懷少園」600餘處，民眾講習所650餘處，節孝講習班和初、中、高講習班6000餘處。
這些名稱好聽的「學」、「所」、「園」、「班」，萬變不離其宗，都是為日本在東北建設「王道樂土」的目的服務。
道德會會員有一般會員和終身會員之分。終身會員要遵守所謂「五戒條」、「十信條」。所謂「五戒條」，即「戒不良嗜好、戒特殊稟性、戒虛妄言語、戒矯偽行為、戒違離信仰」。
所謂「十信條」，即節飲食、慎起居、勵精勤、尚節儉、盡職能、興公益、尊聖哲、勤會務。如此戒條，從字面上看，似乎是教人修身養性，實際上在當時日本殖民統治下，只不過是叫人們做乙個循規蹈矩、安分守己的亡國順民罷了！這是對東北人民施行精神奴化的又一把軟刀子。
但是，日本侵略者對這樣乙個恭順於他們的組織，因發展龐大，在群眾中的聯絡較廣泛，而產生戒心。在後期，也採取一些限制措施。日偽政權垮台後，國民黨統治時期，又重新掛起萬國道德會的招牌。
直到東北解放後，這個曾投靠敵人、腐朽落後的組織，和其他反動會道門一起均歸於滅亡 。
3樓：垂棘
樓主既然對「滿洲帝國道德會」上層領導14名知道的很詳細，那就請查一下王鳳儀是什麼職務？然後你就知道你說的「王鳳儀把東北道德分會改名」是不是站得住腳了。
4樓：匠心居士
還是系統讀一讀甚至研究一下王鳳儀的事蹟或思想，然後再發議論。這是表態的前提。無論是從邏輯上還是事實上，王鳳儀不可能是漢奸。正如你不可想象孔能夠違背文武之道一樣。
本人認為，王鳳儀是中國絕無僅有一位大教育家，是一位集儒道釋於一體的實踐家，是一位只有中華文化才能孕育出來的一位聖人，是中華文化傳承過程中不可或缺的一環。如果認真研究他的思想，我想很多「經院」派的思想家會無比汗顏。
本人還認為，王鳳儀之思想有朝一日應該大放異彩於天下，應該在真理不受政治左右的清平時代昭彰。但我是乙個悲觀主義者，如果真能如此，則是中華民族之幸；如果不能，亦是中華民族之命。
據我所知，王善人的思想多在民間流傳，目前尚無見到有學界學者研究。如果真是這樣，這足見其思想的生命力。尊重民間，尊重事實。肉食者常鄙，而大道至簡。
惜哉，惜哉！
（ 最後流氓一把：骯髒者會看到狗屎，高潔者則看見金子。其實每個人看到的都是自己願意看到的或願意相信的一面。——這些話當然不足為證。）
5樓：風光無限
你在哪個檔案上看到過王鳳儀為日本人徵兵獻銅了？本人看到網上已經有人發了(上海師範大學人文學院)關於為日本人徵兵獻銅的文章了！是有幾個假和尚因為王鳳儀老善人講道定不合乎佛道，來氣了！
「和平會"和「先天道」為日本人獻銅等罪行栽贓到已經去世的王善良人頭上了！
摘錄如下：
2023年 ,日本侵略者又授意將萬國道德會在東北的組織改組為偽滿洲國道德會。
1938 年夏 ,紅卍字會、道德總會、理善總會等會道門由偽滿協和會出面組成「宣撫班 」,每個會道門選出兩個宣撫員 ,利用原有的信仰關係 ,動員歸屯並戶地區的民眾搬家 ,否則就報告關東軍進行鎮壓。
2023年 9月 ,紅卍字會鎮江分會會員沈運松以會長名義發表宣言 ,稱 :「此次戰爭 ,乃係吾人同族同種之中華軍閥與鄰邦日本之同室操戈。 黨閥受第三國際之挑撥 ,而起仇日抗戰之心 」。
他揚言要「驅逐懲誅 」「人類大敵蔣介石 」。該宣言出籠後日本憲兵下令廣為散發 ,並在電台中反覆播送。萬國道德會在其編印的《敬告同胞書 》 中攻擊國共合作抗日「為禍國殃民之結合 ……同惡相濟 ,與日本打仗 ,造成亡國慘禍。
未來宗教和平會於2023年10月間改名資財獻納委員會。該會以會眾獻納財物的多少劃分四個等級 ,鼓勵會員積極獻納。會內明文規定 ,頭等會員每人須「獻納」296元,頭等以下的會員若要 721 「公升級 」亦須出錢。
該會還恫嚇會員如不出錢獻納就是「不真心」,就不能「躲劫避難」,以此幫助日寇搜刮民脂民膏。九宮道魯中道首裴賢太把持沂水、 臨沂等地的資財獻納委員會 ,威逼道徒向日偽當局大力獻納 ,致使一些道徒走投無路 ,傾家蕩產。 華北先天道也組織道徒為日本侵略軍蒐集軍用品。
該道強行規定 ,每人要獻出 12兩銅,曾一次就向日軍上繳了 6000斤銅、2000斤硝和大批的牛皮等 ,使日軍緊缺的軍用物資得到了補充
而王鳳儀老善人於2023年11月25日（農曆10月23日）已經去世！
6樓：鶯歌燕舞
本人查閱了歷史資料，一些人不知道歷史，憑幾個人在網上歪曲事實就跟著說！本人摘錄2023年第4期，總期第22期，江蘇行政學院，邵壅的原文發給大家，以駁斥別有用心人的胡言！
2023年9月紅十字會會員沈運松以會長發表宣言，汙衊國共兩黨合作！2023年10月「未來宗教和平會」以會眾獻納財物多少劃分四個等級，鼓勵會員積極獻納，華北先天道也組織道徒為日本侵略軍蒐集軍用品，該道強行規定，每人要獻出12兩銅，曾一次就向日軍上繳6000斤銅，2000斤硝和大批的牛皮，使日軍緊缺的均軍用物質得到了補充。
為日本獻銅，獻軍用品等物質是2023年10月「未來宗教和平會」組織的。
王鳳儀老善人於2023年就去世了！怎麼栽贓到王鳳儀頭上了！這分明是張冠李戴嘛！這是栽贓陷害呀！
王鳳儀於2023年開始講病勸世化人，2023年就開始創辦第一所女義學，他認為世界不好是人心不好，要翻世界造大同就得改變人心！重立人根！世人都能棄惡從善！
去邪從正！去私存公！就能變成大同世界。
他認為女人受苦受累，不讀書不明理，就不能教育好自己的子女！要重立人根，必須從女子教育入手！他把全部精力都無私奉獻創辦女子義學上了！
在九一八事變之前，王鳳儀已經創辦了四百多所女義學了！已經受到當時數十多萬人的敬仰！為婦女走出家門參加社會變革做出了巨大貢獻！
他還創辦了安老院和懷少園，讓老有所養，少有關懷！
他發明了性理療疾病，把人體疾病和人的不良情緒，不良道德聯絡一起。在一百多年前貧窮落後缺醫少藥的舊中國分文不取為百姓看病。
他是儒家思想的代表，提倡尊老愛幼，人人各行其道，各負其責。家庭和睦，社會安寧。
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