1樓：
從佛教的誕生與發展來回答這個問題。
(這尊佛像太美了，古代印度-雅利安人的面部特徵，又融合了古希臘的雕塑技藝）
01.佛教的誕生
西元前624年，釋迦國（今天尼泊爾境內）的王子喬達摩·悉達多誕生，他在29歲時離開王宮，在35歲時開悟，成為佛陀。釋迦牟尼是後人對他的尊稱，意思是釋迦族的聖人。
佛教就是由佛陀創立，教導信徒修行開悟，參透生命和宇宙的真相，最終超越生死輪迴，得到解脫的最高境界——涅槃。
02.佛教產生的背後的原因是什麼呢？
佛教起源於古印度著名的「沙門思潮」，「沙門思潮」是對婆羅門教的反思，以及對婆羅門階層權威地位的反對。
在印度教的種姓制度中，婆羅門-——即祭祀和僧侶貴族階層是最大的利益既得者。
而佛陀屬於剎帝利階層，位於種姓制度的第二等。
季羨林教授曾指出，佛教是新興的剎帝利階層對婆羅門階層的反抗，是維護剎帝利階層利益的。
（中國佛教壁畫）
03.佛教與印度教有什麼異同？
佛教與印度教的一些教義很相似，比如都相信轉世輪迴、業力報應等，但在教義的闡釋以及核心理念上，又與印度教非常不同。
佛教與印度教的教義衝突，常被認為是「有我」和「無我」之間的爭論。
佛教否定轉世輪迴的主體——「我」，即靈魂的存在，認為一切物質與精神都沒有恆常的自體，一切不過是五蘊暫時因緣結合，並不是固定不變的存在。
緣起緣滅，五蘊皆空。
諸法無我，涅盤寂靜。
沒有了「我」，煩惱痛苦就不存在了，生老病死就看明白了。
而印度教提出了「不二論」，認為世界是一元的，不二的，所有存在的源頭來自宇宙的本質——「梵」，並指出了「有我」，追求「梵我合一」，讓在無盡輪迴中漂泊的水滴，回歸浩瀚的汪洋大海。
（貴霜帝國的佛教塑像，頗有古希臘風韻）
04.從興盛到衰落
古印度的孔雀王朝時代，佛教走向鼎盛，特別是帝國第三代統治者阿育王，在執政的中期開始改宗佛教，並積極傳播佛教。中亞古國貴霜帝國的君主迦膩色伽也是一位佛教信徒和傳播者。
但在公元8世紀，經過婆羅門哲學家商羯羅的革新整合，婆羅門教發展演化為印度教，在印度盛行至今。而佛教卻走向了衰落，無人問津。
（大英博物館的佛陀塑像，美，震撼）
05.佛教在印度為什麼被印度教打敗了呢？
普遍認為，有三大原因。
第一，種姓制度早就產生，根深蒂固，是古印度封建統治的根基。佛教倡導眾生平等，乙個印度教徒必須放棄自己家族種姓的全部關係才可以加入佛教。建立在種姓制度基礎之上的社會結構，並不有助於佛教眾生平等理念的傳播。
第二，佛教在公元7世紀起開始「密宗化」是一大敗筆。過於隱秘化，不對大眾開放，阻礙了佛教在印度的發展與傳播，直至被印度教吸收同化。
第三，有一種說法，「創世是乙個宗教的起點，生死是乙個宗教的終點，而之間的一切都是宗教維持均衡的體現」。佛教沒有體現創世論，難以超越印度教的教義體系，甚至被認為是發源於印度教的乙個分支
2樓：macura
8-12世紀阿拉伯入侵南亞，婆羅門教（印度教）與伊斯蘭教融合，共同展開滅佛運動，佛教在印度沒落。伊斯蘭在西，印度教在東，是印巴分治的宗教基礎。
3樓：陳璐
最開始我也認為印度教種姓制度這麼老朽的東西居然還可以這麼盛行。尤其是絕大多數的婦女也會信仰，印度教曾經可是把歧視婦女寫到了法律裡面啊。
查了一些資料，我意識到任何事物的存在都是有其合理的原因的。
從印度教和佛教的教義去分析，這個問題就變得很明白了：
1、印度的種姓制度把全中國人民分為乙個個小團體，所以印度人民都會有一種歸屬感，而佛教強行讓他們脫離自己的族群去追求「無我」，這很難讓他們接受。許多出國的印度人回國的原因就是懷念這種歸屬感。
2、佛教教義深奧，要通過內心的修行才能達到涅槃的境界。而印度教有三種道路達到涅槃：行為的道路（比如祭祀）；只是的道路；虔信的道路。
並且印度教宣揚祭祀萬能。很明顯，祭祀相對於冥想之類的途徑門檻要低得多。
3、印度教宣傳，只要現世安分守己，以後輪迴會成為高種姓的。
為什麼說起「佛教起源於古印度」會引起部分佛教徒的反感甚至憤怒？
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