1樓：既定論堅定者
人命不由天定，天也不過是在我們這個系統中對一件事物的稱呼而已，天是大多數時候人們對天空的稱呼，天空是什麼，水蒸氣，氧氣二氧化碳等組合而已，它怎麼決定人命，未來可期，加油幹就完了
2樓：
天喪予！天喪予！
天既為萬物的根源，理應對萬物的吉凶禍福負責，不然，天何以成其大？
那顏回的死，又該如何解釋呢。 @十萬個為什麼
3樓：
人的心理是個很靈妙的地方，其實我是宿命論者，但內心深處覺得這個世界最大的敗筆就是每個人都有自己的命運一說，對此深惡痛絕且無可奈何
4樓：天行
命者，以口令之也。在人，則為人所稟受。天予人之氣。
故謂之以口。莊子齊物所雲大塊噫氣也。氣以口出。
氣故與口通。天以氣使人，謂之天命。窮理盡性乃至於命。
以命言天。故能至於命，實為能至於天，則天亦不違。此謂後天順天時，先天天弗違。
在原本的意義上，命是定的，只有盡性至命，也就是達到配天之人，才是改命的。但是後來命主要是指的是固定吉凶禍福。已經落實到事情上了，那麼明確的講，命運不是確定的。
一、現在人對於命運有幾種迷思
1宿命論
消極怠工的思想溫床，幹啥都是天定的，那就啥也不用幹好了。混吃等死的廢材大都這樣安慰自己。還有就是做壞事都賴老天身上。
2人定論
一切都是可以由人改變的，唯心是造。這個忽略了人與自然的關係，導致了不遵從自然規律，發生了很多沒必要錯扭，也就是人為之偽。這往往是過分誇大了人的主觀能動性。
或者說，小孩舞大刀，能力和想法不相匹配。所以經常白日做夢。空言大話。
不肯腳踏實地。
3無命論
類似上條，但完全否定人受天氣而生，決裂人從天地而來之根源。也不相信自身行止決定了事務的結果。過度自信。盲目自大，所以會造成恣意妄為，狂妄無稽的性格。
以上前兩種都直接導致唯心迷信的產生。最後一種，就是狂徒的大本營。一般那種啥都不怕，偏激不知收斂的流氓大都是這樣的。
二、論命
1非事
命不是說壽算福禍等等，更非具體的事情。六經裡面的命都是令使之義。天以氣使人為用故生之，斯意盡矣。
後人亂用，不解其意。就流變成現在的這種。命是天命之氣。
命不能由己造的。你受生之氣，怎麼能自己選呢？那些算著時辰的剖腹產，都是扯淡，八字受氣壓根就不是出生的第一口氣。
不然胎神必定不准。總想投機取巧，真是無語之極。其實沒有完成這個過程。
氣往往受也不足。孩子意志薄弱，性情居移不定。真是事與願違。
能順產還是順的好，實在不成，兩者相較，取其輕，聽醫生便宜處之。
2氣用
命是受氣之用。你活一輩子，能幹點啥對別人對天地有用的事嗎，這個是天命之本義。也是天生予氣之所由。
王命諸臣，天命諸生。命不是具體事物。所以原則上算不出你的具體發生。
但是可以用別的法子知道。就如王命司空。我們知道司空這個職務要做什麼，有什麼職權。
但是他具體做啥事情了，不管，也不知道，但是司空做啥，都要有記錄。人秉氣而生。受的氣搭配以及多寡就是決定具體人性情天生稟賦的初始變數。
這個變數決定很多事情上人怎麼抉擇，但是禮教有止情之功，所以按禮而行，負面的情緒都不會被放大，臨事不會因為自己的私情過度造成太大的問題。所以講，發而有節謂之和。能致中和，足矣。
3八字
確實反映了相當的受氣資訊，但不是全部，而且受了多少，那完全不是這個八個字能看出來的。有的算命算卦先生為了求準而不求真。那麼就非算，而是查。
只不過他們自己不清楚這兩者的區別。有沒有經驗，差別在於對人事上的推敲熟悉和象氣之對應。但是這八字本身不能推算出來太多的東西，你拿著半拉算盤能算出來多少呢？
所以大部分後來都是走的交通無形的道路。又不明其理，沒有正經學過，所以不自覺中付出的代價太大，身體不咋地是常事，多半神叨叨的。勸兩句，反過來倒打一耙有的是。
而明白的又願意換，我們能說啥。愛咋地咋地去。
4命格
是八字受氣搭配出來的乙個種東西，可以模擬成形狀，一定會怎麼樣嘛？錯，這根本不是具體事務上的斷定。象氣理數都分不清，整天吹泡泡的先生們，我也是醉了。
很多行為，外行之極。鐵口直斷，命相占卜行當的大忌。是不是這行的，一言可知。
網上上大部分是愛好者來練手吹牛的。
5大運
那是二氣周流，而年月日時各氣交替。再加上人間時代造就出來的大形狀。同樣的人，在不同的時代以及家庭環境，經歷著完全不一樣的事情和結果。
人的受氣出來的形狀和時運大形狀的關係就是所謂的排流年。而具體的事情怎麼發生，怎麼處理，得到什麼樣的結果。全靠人自身所處環境，以及個人修養。
6人動
人為三才四大之一，能與天地並列，是有原因的。人代表著一切陰陽和合之生之物。具體到人這個種族，是參天地化育而生，到現在為止仍是天地的寵兒。
所以有相當的主動能力去改變自身而後影響一些東西。而這種改變是有層次漸進的。也就是由己推人，忠恕之道。
而在不斷修行能夠觸及到更深層面後，才會有盡性及天之說。大部分常人，只要行止有節，即便凶災之氣相臨，也無大礙。程度和所應之事完全由人的行為決定，也就是說，自己能夠調節自己的性情、情緒、行為，大事化小，小事化無，你都感覺不到就過了。
所以聖賢之道，都是在教大家但行好事，莫問前程。所以宿命論是不著調的。未來從來沒有定下來。
人需要自己努力有禮有節，補益己所不能。自然不會太差。但是若是人人都說命由己造，在我們這層面上看，又忽略了自然所予以及外部環境。
過於凸顯人和自然的對立，也不合適。
7壽算
很顯然這不是定的。乙個大活人，非要被尿憋死嗎？只有幾種情況下壽算已定，但那也絕對不是啥算命能算出來的。
整天痴迷這些東西的人，都會迷於隨機事件的必然性，最後只有陷入唯心迷信的坑。過於放大人的能力，過於迷信心的力量，人天分離，也是不可取的。
8干涉
醫生治病和施術改事，是兩回事。一般先生算命，也不算什麼真的干涉，提點一下不說太具體事務，你從現在行為、性情上有改正，自然結果就不一樣了，那麼就和治病一樣，沒事。但是有的術法確實可以橫加干涉，就和醫者裡有祝由移神之類，那麼就不是當事人自身自願自覺做到而發生的變化。
施術者以自身能力強行扭轉，表現就是沒有過程，而結果就是積累所謂的惡業吧。當事人心甘情願去從自身出發卻改變，那麼你的勸誡道理就和醫生用藥一樣，是從身上治，從根上改，那麼就沒有那些不利。聖賢勸教和術士行法的區別在於是不是強行干涉。
修行人能講理而不用術。能用小不用大的道理就在這裡。而到了後來，別說算或者那啥，連看都不會看。
道教修行有非常明確的規矩不准隨意算命占卜。而這些規矩來自於前輩血的教訓。歷史的厚重代表著無數的實驗經驗的積累。
不學不知道，學了少走很多彎路。
9厚薄
命越算越薄。這個有點複雜。需要更深的知識才可以。
簡單說，一般意義上的命運不是定數，但是被人直說了，就不會發生一模一樣的事情。那麼你剩下的可能性就會更少。這個點上有一百種可能，算一次少一次，就越來越少。
每個點都減少，加權下去，可能性就會銳減，那麼你人生的厚度就變薄了。所以修道人，到了一定程度根本不會算給人算命的。算命先生不會給小孩批整個八字，都基於此。
這幾種玄學是歷史中都演化成職業，但是職業也是有規矩的。那些規矩是保證雙方都不受傷害的。對於有意修道的同學尤其要注意這點。
10自決
自己的路自己走。算命是抄不了近路，了不起就是個借別人加了磨砂的望遠鏡看看模糊的前景。看到的其實不是具體的東西。
而你痴迷遠方，不注意腳下，該摔該倒誰也幫不了，近處時下都走不踏實，後面遠景能不能走到那還兩說呢。但是人都好投機取巧。不知登高必自卑，行遠必自邇。
所以才會有這麼多人喜好這個。但行好事，莫問前程。就是叫人在根上下功夫，不用去擔心遠方的事，現在準備的足，未來如何都能活的很好，機會是給有準備的人。
而問命都是存在著先看看情況，我怎麼應對的心思，還是拔蘿蔔的思維才會做的事情。原來的卜之貞問根本是這種事情的。不是總說活在當下嗎？
這話就是叫人事事專心，不去瞻前顧後而已。
5樓：
楊絳先生表達過，命由天定，故稱天命。
當我們思考問題時，不要輕心大意地肯定，逢疑慮時不能輕心大意地否定。這樣就失去思考的能力，轉而進入疑慮的迷宮，失望而絕望。我們可以迷惑，但是可以設想其中或有緣故。
上天的神明豈是人人都能理解的了。
命由天定，難道我們就不能做主嗎，我們這世界的種種不公平就讓它肆無忌憚嗎？牛頓表達過，大自然不做徒勞無功的事。換句話來說，我們經歷的種種都有其意義。
有個明顯的理由，人有良好的品質，同時又有劣根性雜糅在一起。需要像頑鐵一樣，又燒又淬，千錘百鍊才能煉成可鑄寶劍的鋼材。
但世人的靈性良心早已迷濛在煙雨雲霧處，頭腦的智力愈強，愈會自欺欺人。聰明的一代又一代人只圖消費享受，追名逐利而忽視了鍛鍊自己。也許到臨終迴光返照的時候會悔慚，心有遺憾而死。
鍛鍊自己是必需的。
我信天命，這是我的信仰。但信仰和迷信不划上等號。
從《走在人生邊上:自問自答》有感而發。
6樓：
命運是天注定的。原始八字是命，流年是運。有命還要有好運。
為什麼大家排斥命由天定，強調個人奮鬥？
你確定天給你的命就一定不好嗎？
大家真的走在自己命運的路上嗎？
妄作，兇
7樓：天朝最高蘇維埃
若宿命論存在，那麼量子力學就是錯誤的，雙縫干涉實驗需要其他理論解釋。量子力學認為，世界上要麼存在隨機性（哥派），要麼存在平行宇宙。無論那種解釋，世界的執行都不是一定的，且人的神經元已經被證明會被量子效應影響。
8樓：備化子
命就是你的先天五行屬性，運就是後天時空的五行運轉。人若知命，而順天時，就地利，可言我命在我不在天。若不知命，不知運，只得聽從命運的安排，隨波逐流過一生。
9樓：
不知道什麼人命是否由天定，但是很多事情就如冥冥之中早已注定，比如說我未婚夫的去世，感覺就像是一步一步，精心設計好一般把他送去了那條不歸路!而我親眼目睹乙個前一秒鐘還和你手牽手的人，在一分鐘後就躺在血泊當中，最讓我不能理解的是有四個人都經歷了這件事，偏偏就只有他走了。
10樓：啊嘟嘟嘟子
可是根本就沒有「天」這種東西呀。
就算有，他大概也不會那麼不辭勞苦（閒）的把每個人的人生都規劃好吧。
但其實，在我遇到什麼亂七八糟事兒的時候，我也會對自己說：誒不要鬱悶，老天爺讓我遇到這種事，一定是想讓我從中學到點兒什麼啊。
但想來我也只是為了讓自己得到寬慰，安撫安撫自己的心。不過事實上磨難們也確實可以讓我們學到東西。
又比如我感到快樂的時候，我也會說：哎呀，你看老天真是寵愛我。
但想來我也是為了讓自己更能享受生活裡或小或大的幸運，多點珍惜吧。
幸運？我一直覺得人生是由許許多多個必然和偶然組成的（不知道會不會有人早就說過了，反正我肯定不是第乙個想到的。要我刪我同意哈哈哈）。
我們偶然的出生在了所在的家庭，必然的被家庭培養出了我們的性格（我們的神經細胞都一樣不是），必然的被這種性格左右而有了和性格相符的行為乃至人生歷程，又總會很偶然地遇見一些讓你改變的人和事。
哎呀這樣一說，整個人生都很偶然啊。哪顆精子和哪顆卵子結合而變成了我們，都太偶然了。
感覺現在我們活著，我們都是幸運兒。
我也不知道有沒有命運這東西，有的話我無話可說。但如果沒有，我就覺得我們可以不必坐等偶然了吧。
活著有什麼意義我真的想不明白，生命的實質沒有意義呀，但自己的生命和所愛的人的生命對我卻意義重大啊。這大概也是我這幾天感到慌亂的原因。
好吧，感謝你看完我的胡言亂語，擺個愛心給你。
真的有所謂的 氣 嗎？
偽中醫黑真中醫粉 我以為 氣就是乙個相對的概念，無形而有用。什麼叫無形？就看你所關注研究的物件。比如，水蒸汽之於水，是氣。水蒸氣之於熱能，是形。 綿綿若存諾諾久長 也不知道問這問題有什麼意義？天氣下降，地氣上公升為雲。有空氣，天氣，屍氣，脾氣，怒氣，氧氣，病氣，臭氣。還有氣功，仙氣，寒氣，熱氣。你說...
真的有所謂的快樂教育嗎？
麻辣教師 我認為快樂教育是可以達到的。我現在正在實行的一種方法，和孩子們在邊聊邊玩中學習。小學孩子在意形式，知識的灌輸不是強制的，得寓教於樂。我一般會和孩子們聊他們感興趣的話題，還有那些他們未知的好奇世界。初高中孩子在意收穫，是不是可以把複雜的公式變為簡單有趣的口訣，技巧。這樣的變型過程其實就是快樂...
拍照真的有所謂的 風水禁忌 嗎？
陽陽 比較就需要明確定義並且確立標準。新聞價值是指的新聞反映的真實程度，對大眾的吸引力以及對社會的影響力 而新聞道德是指的新聞相關人員進行新聞行為時的行為規範準則，是社會道德中的一種。而標準在於兩者何者在促進新聞實現其社會功能中佔主導地位。我認為新聞價值更重要。另一方面，對新聞工作者而言，新聞價值是...