1樓：
沒那麼簡單，因為資料的缺失。
這裡有乙份敦煌的研究資料。可以看下，辯論資料。
同時可以搜尋一下呂才和因明，就知道玄奘用權威打壓呂才了。
2樓：天帝與上帝的門生
全真教本身採取佛教思想核心而道教殼子的二佛教，二佛教又怎能比過一佛教？
準確定義本質來講，全真教已經不是道教了，全真教是一種混合性宗教。
未受鬍化的道教派系才能代表道教。
故不能講道教輸給了印度胡教。
那只是二胡教輸給了一胡教而已！
3樓：「已登出」
古代佛道有個規律，漢人政權道教得勢，胡人政權就是佛教。算下來就會發現，佛道相爭的本質就是統治者的偏向性。
教義寫玩意兒，哲學上談論還有點意思，但牽扯宗教了不可能像決鬥怪獸一樣，召喚處老君和佛祖打一架。既然大家都只是口嗨，就看裁判員屁股在哪邊了。
4樓：弦驚
恕我直言，因為佛教立意比道教要高。佛教的立意是教人解脫，讓人從諸相中出離出來，無人我眾生之見，而有人我眾生之覺，觀照萬物但依自性而行事，而不起心動念。心念無生死，故覺者無生死，是出離生死，出離諸相生滅。
所以佛教的成就者理論上是無關生死，出離苦樂的。
道教的立意是成全自己，是生死間的成全，所以道教要養生，要求長生。長生是在生死之中的。南北朝之後，佛教在中國大行。
外丹上不斷遭到失敗的道教，開始失去理論的世俗優勢。是以融合了大量的佛教理論。全真教的理論也是要求真性的，不過他是要性命雙修的。
道教的立意還是在生死之間。不過與佛教求解脫不同，他要求超脫。超就意味著不是人人可得，而解則是人人可解。
這是佛教之所以大行的根本。人們常認為道教消極，不取進取，但道教不以大毅力，大志向如何去修，沒有這些到頭來不過是霧裡看花一無所得。
道教是給少數人走的成全之道，在社會中去辯自然是辯不過給所有無明眾生設計的解脫之道的。至於佛道高下之見，卻在於你的屁股在那少數人上，還是在那多數人上。
5樓：xiao
因為沒有現代的宣傳手段，你看現在的人把道教洗成白蓮花，輸給你佛教不是因為實力不濟，是我道教大發慈悲不和你爭。應該把這些人送去當時參與佛道辯論，必定可以駁的那些和尚啞口無言
6樓：
因為道教對陰曹地府的設定不如佛教詳細
佛教在陰曹地府的概念上發展出系統的地獄體系可以設想一下
你的鄰居王二狗吃喝嫖賭坑蒙拐騙
而你自己清心寡欲樂善好施
當你們倆死了之後
乙個是待遇差不多
另乙個是王二狗被剝皮抽筋而你則上天成仙
那你信誰啊？
肯定是佛教啊，我一輩子兢兢業業憑什麼最後跟隔壁那個小王八蛋乙個待遇？
不患寡而患不均
就是這麼個理兒
7樓：彩虹變成龍
宋朝某次朝堂三教辯論。結論三教同歸於善。儒家是治世的學問，道家是對哲學更高的追求和思考，佛家是對弱者的同情。
很多時候弱者是多數，很多時候佛家的生存觀處世之道對弱者是最理智的作法。
8樓：綿綿若存諾諾久長
教派之爭，不足掛牙。
有時候誰有理誰是老大。
有時候誰更無恥誰是老大。
有時候誰更能忽悠誰是老大。
有時候當局者支援誰誰就是老大。
實際上這個老大是虛的，並不長久。
真正厲害的，長久不衰的，是道家文化，貫穿整部華夏，甚至世界文明。
9樓：
10樓：晚上
首先法術的事就別提了那玩意要真好使印度和也不至於從古到今一直挨欺負
佛道開始門檻都不低，你去翻翻經書，字認識啥意思估計不知道，而古代識很多字都不認識，情況更嚴重 。道士還要煉丹，這是個技術工種，還要有一定的奉獻精神畢竟那玩意是有毒的，最重要的是煉丹可不便宜。但是忽然佛教換套路了
你啥都不用幹，阿彌陀佛回念不？
啥啞巴？
默念行不？
行！那中了
這相當於本來招聘要求最低本科。現在變成是人就行，我長這麼大沒見過道教徒，信佛的不少很多家鄉老頭老太太，在家裡往西邊一跪，阿彌陀佛成了。
這是底層至於上層多是統治需要，互有勝負
五胡亂華時期外族入侵肯定要壓到你的本土信仰，到李唐的時候認李耳當老祖宗肯定是道教大興，而武則天大力推崇佛教說自己是菩薩轉世也好明白 ，她佔了李家天下阿肯定借佛打道，到了宋朝道教地位又有提公升，成吉思汗尊道那時候天下未定肯定要安撫籠絡。得了天下之後肯定要壓制分化，所以蒙哥忽必烈抑道。而明朝又開始崇道，清朝崇佛。
最後先天不足，佛教一脈相承，而道教是脫於道家和陰陽家糅合方術，教義上就吃虧。而且所謂持咒避火這種法術也缺了大德了，佛道辯法和尚說你不避火麼你來乙個。誰來的了這個，還一本老子化胡經，破綻百出的偽經，一提就死
11樓：
什麼叫自古道教爭不過佛教？你不知道北宋徽宗年間的道士囂張成什麼樣子了，佛教都差點被林靈素等人打壓得快滅絕了，還不知足嗎？
12樓：巨乘佛教
因為我們中中國人對印度輪迴教實力一無所知。
他們那口嘴巴可是天下無敵。
恆河輪迴教雙雄，乙個喜歡喝牛尿，乙個喜歡吃大便治病（陳棄藥），中國無為的牛鼻子們跟輪迴教的祭師比嘴巴？人家連大便都敢吃，論說謊吹牛，道士們實在比不過。
13樓：「已登出」
在此之前，印度佛教沒辯論過對手。
不談哲學的話，雙方就是比誰更能吹，別誰更有邏輯。這兩方面，道家輸得真的不冤。
佛教典籍，汗牛充棟啊，道家除了《道德經》之外，你還能想到什麼？南華真經。？
14樓：Harunobu
因為道教喜歡造反，或者說容易被人打著類似旗號造反。三國的張角搞黃巾起義，張魯在漢中地區利用宗教搞割據，綿延上千年誰當皇帝反對誰的白蓮教以及清朝攻入皇宮的天理教道教背景極為濃厚。龍虎山道教扛把子又姓張，被逼無奈只能走上層路線，走下層路線很容易被人攻擊想要造反。
宗教只能走上層路線，注定是搞不大的。佛教就沒這個壓力，哪怕在三武滅佛前，佛教界也就是多吃多占，沒自己造反。自從三武滅佛以後，佛教更是乖的不行，一副樂善好施專給陛下滅火的感覺，道家沒法競爭。
15樓：知止
umm... 因為道家從始至終都講究不爭之德...
上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道...
大邦者，下流也，天下之牝也...
老子花了告訴尊道之人不爭，你在這兒問為啥道教爭不過佛教....
16樓：一切ok
題主的問題，屬於事實錯誤。
爭不過佛教的是全真教，並不是道教爭不過佛教。全真教之前，道教佛教是地位差不多。唐朝李家尊道教，武則天時代則是扶持了佛教。當時佛教主要是禪宗、天台宗，而不是現在流行的淨土宗。
全真教對佛教，就沒贏過。全真教全面學佛，當然爭不過對方。明朝尊正一教、武當派，壓佛教一頭。
17樓：「已登出」
先宣告，本人對宗教了解並不是很多，我以下回答只是自己淺薄的看法，如有謬誤，還望諒解和指正。
菩提本無樹，明鏡亦非台
本來無一物，何處惹塵埃
這個大家都聽過吧，與之對應的還有
身是菩提樹，心如明鏡臺
時時勤拂拭，勿使惹塵埃
在這個對決之前，佛教以修漸教為主，在之後，引發了修頓教的熱潮。
漸教和道教的思想還是比較靠近的，即修行自身，靠勤與誠。
而頓教宗旨就比較討巧，無論出身，地位，善惡，過往，只要一朝頓悟，就是發揚了自身的佛性。即所謂放下屠刀，立地成佛。
以上是佛教歷史上發生的乙個潮流變化。
道教也有過一次非常重大的變化
emmm
他們認識到了外丹（丹爐煉的）好像不是很管用，推出了內丹（修仙）。。。。。。
其實沒有必要對佛與道一定分個高下，兩者都有各自的哲學體系，我不指望能修成仙或者佛，但我希望有大師（貨真價實的）對兩者的哲學，觀點，更通俗化，去宗教化的整理，儲存，對其中仍然有進步意義的加以宣傳和學習。
18樓：南岸
武俠，仙俠和玄幻滿滿的都是道教，佛家門派就是跑龍套的。
甚至一想起道教，腦海中浮現起的是一種「古風」的畫面。一想起佛教，就是佛。
道家真的融入到我們這個民族裡了，道教什麼都不用幹，就吃道家的老本就夠了。
這才是最高端的傳教，這個宗教和這個國家的文化是同乙個畫風。
道教已經融入到生活中，養生便是他最好的提現。（當然這是吃道家的老本）所以道教沒有爭不過佛教。
19樓：沒有馬的騎兵
自古道士幹不過和尚。不說元朝時，全真教和少林寺論道敗北。單說在北齊的時候就早有一場爭鬥。
北齊皇帝高洋覺得國內佛、道相雜，所以決定去除其一。於是讓兩家辯論，最終道士慘敗。於是高洋命令國內所有道士都剃度出家，有人不從，殺了四人。
於是齊國境內再無道士。
可見從雙方理論技巧上，道教就幹不過佛教。更不用說道教自古就走錯了方向，只關注於安利社會上層。不如佛教走基層路線影響大。
而且作為乙個過去漢人的主流宗教，道教出山早，時間更長久。尤其在佛教沒進入中國前，更是一家獨大。就這樣還被反客為主。不深思是不行的。
20樓：Gavin
因為佛教髒唄。
好比西遊記
佛前的使者下三濫赤裸裸索賄不給錢就不給經書。
佛祖給了菩薩三個金箍給取經人，菩薩只給了唐僧乙個，剩下倆給自家招了乙個黑熊乙個童子看家護院。
下樑不正上梁歪
21樓：毛於久
最根本的原因是人都會死。
道教宣傳修煉能不死、能飛公升，這是可以通過樸素實驗證偽的，所以信起來不那麼踏實。
而佛教重點宣揚死後世界的種種情況，還包括所謂的「來世」。在邏輯能力不那麼強的人看來，這幾乎是無法證偽的，所以信起來十分踏實。
【奉狗踏實】
22樓：回來了
因為中國古代道士嚴格說起來是一群科學家！每天都在做各種研究，發明創造不問世事！而和尚是學者，他們想的讓大多數人相信他們說的是真理，在不斷的宣傳自己的理論！所以普通人覺得佛教勝過道教
23樓：朱明
首先，道教不是一直不如佛教。
其次，哪個教昌盛，很大程度上受世俗勢力的影響。
再次，宋明皇帝都是信道教的多，清朝信佛教的多。
還有乙個原因我以前看到過，但是不敢說。
24樓：潛艇
1.歷史上幾次大的爭論，從理惑論三教之爭肇始，魏晉南北朝的沙門敬王、夷夏之爭、形神之爭、黑白之爭，到後面什麼老子化胡，基本都是道教和儒家對佛教發難，不僅想把佛教打成弟弟，更是想一勞永逸斬草除根。事實上憑藉佛教的影響力和對社會的貢獻，這個目的根本達不到。
所以從表面上是佛教在這幾次爭論中贏了，實際上也就是防守成功了而已。
2.佛教理論完備，組織嚴密，生命力強。經過中國化的重「心」的佛法深得讀書人青睞。三世兩重因果的報應觀深得民心，也就得到了統治者支援。
3.道教門檻太高，內丹派需要文化修養，外丹派丹鼎耗資巨大，陰陽風水符籙乃至醫學技術要求高多看重師承受眾有限。因此在歷史上道士的規模始終不大，影響力屬實有限。
如何看待知乎道德經大師 丹道大師對全真教祖師重陽真人的評價？
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