1樓：知者未知行者未行
如果不想產生太多概念上的混亂的話還是先從《哲學研究》看起吧，至少後期的維根斯坦是不會講出「世界的意義在世界之外」「世界就是我的世界」這種話的，他只會說「不要嘗試去觀察自己的思想」「在人出現之前，世界是一片混沌的以太海，人出現後，世界擁有了顏色。」
後期的維根斯坦基本已經放棄傳統的身心二元論，而是嘗試在思想的私有性和公共性間尋求平衡。因為一旦你下了斷言，你就得面對來自斷言本身的挑戰。如果「世界就是我的世界」是事實，但語言只能描述它的形式而不能論證這個概念，那它該是那種程度上的事實？
既然語言的界限就是世界的界限，那麼這個不能解釋的事實的意義自然就跑到了「世界之外」。但這其實是什麼也沒說，相當於有人指著一面牆告訴你「這裡掛著一副本該掛在這卻沒有掛在這圖畫」,你該如何回答？事實上無論是先驗唯心還是純粹的唯物主義，最後都免不了要設立乙個認知之外的終極真理。
2樓：陳柯希
1.1 在6.54中，維根斯坦希望我們在扔掉梯子之後能夠正確地看待世界。
那麼，為了達到正確看待世界的這個目的，我們需要完成兩個動作：爬上梯子(understanding these propositions)，丟掉梯子(transcending these propositions/recognizing them as nonsensical)。這段也表明，維根斯坦至少希望我們能從這些命題以及它們表達的doctrine裡學到些什麼，只不過不必通過簡單地視這些命題為真。
1.2 Zalabardo認為，我們首先通過理解這些命題來理解維根斯坦回答和解決哲學問題的工程（enterprise）。通過理解這一工程，我們進一步理解它要解決的哲學問題——這部分是我們閱讀TLP主體部分所要完成的任務。
然後，通過認識到以上命題都是無意義的，我們得出結論：這些命題要解決的哲學問題也是假的/illegimate的。當然上述推論的問題在於，我們完全可以對乙個真問題和合法的問題提出nonsensical的回答和解決方案。
為了完善這一推論，W需要說明，他在TLP中展現的回答哲學問題的方式是唯一正確和合理的方式——這也是TLP主體所要嘗試做到的一點。如果對於哲學問題唯一正確和合理的回答宣告nonsensical，'It will enable us to see that philosophical questions aren't genuine questions and philosophical problems aren't genuine problems.' (p.
3.).
1.3 Zalabardo認為，TLP希望我們同時接受(a)這些命題表達了正確的哲學信條（因為它們沒有違反哲學這一工程的規則）；(b)這些命題也是無意義的。通過同時接受(a)和(b)，我們最終認識到必須放棄哲學這一工程。
2. 對於可說/不可說問題，我直覺上認為通過閱讀TLP我們能夠知道我們能說清楚的部分的邊界，但這不是TLP的命題群表達出來的，而是展示(show)出來的。這個想法類似於維根斯坦所認為的命題與邏輯形式的關係，即命題不represent邏輯形式，而是show邏輯形式：
'4.121 Propositions cannot represent logical form: it is mirrored in them.
What finds its reflection in language, language cannot represent.
What expresses itself in language, we cannot express by means of language.
Propositions show the logical form of reality.
They display it.'
我認為'show'或者'mirror'乙個logical form和express乙個logical form的不同之處在於，它們不僅宣布乙個命題為真，還刻畫著這個命題全部的邏輯復多性(logical multiplicity)，即它更能表現logical form的possibility和impossibility。類似地，TLP並不express我們對於哲學問題的解答，而是通過展示我們解答哲學問題的過程，show給我們如何解答哲學問題以及何以不能這樣解答哲學問題。這種解讀也許可以規避「我們不能指出我們世界的邊界，因為一經被指出，它就不再是邊界」的問題，TLP的命題群，或者我們的語言並不是在描述和指出我們的邊界，而是通過它們的存在、活動、舞蹈（？
）本身來show出其邊界，即我們到達的就是我們可以到達的，而這種邊界，當然也在這種'showing'中可見了。
3. 以上部分，尤其是2.，可能都是對不同作者的某種誤讀。
參考文獻
[1] TLP
[2] Jose Zalabardo, Representation and Reality in Wittgenstein's Tractatus, Oxford, 2019.
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非哲學系學生，工科生，請教一下看懂維根斯坦的邏輯哲學論與哲學研究需要哪些基礎，需要看哪些書籍？
空想的理論家 看你想看懂到什麼程度了。如果你就只是想把大體脈絡思想看你明白。維根斯坦哲學評述 舒煒光著，二十世紀英美哲學 張慶熊等著。這兩本書寫的比較通俗易懂，後一本還可以幫助你了解一下分析哲學總體的思想發展，這樣也有助於你理解維根斯坦的思想。如果你想深入研究，那看的書可能就要多一點，想看懂前期思想...