1樓：wc996
根據羅素的記載，他說:「我的德國工程師很愛爭辯，很煩人。他不肯承認，這屋子裡確確實實沒有一頭犀生牛.....
[他] 又回來啦，我換衣服時他一直在爭辯。我的德國工程師，我覺得，是個笨蛋。他認為經驗的東西都是不可認識的一我要他承認這屋子裡沒有一頭犀牛，他不肯。
[維根斯坦]拒絕承認任何東西的存在，除了斷言命題。」①羅素想要迫使維根斯坦承認這個房間裡不存在一頭犀牛，羅素說不信你看看你的座位底下，還是沒有一頭犀牛， 但是維根斯坦則不承認這一點。 因為當時維根斯坦關注的是世界的形上學的問題，而非具體的經驗世界中的問題。
維根斯坦認為除非是斷言命題，即關於世界的斷言命題，否則不承認任何關於世界的經驗的命題，包括這個房間裡存不存在犀牛的命題。維根斯坦關心的是什麼東西組成了世界問題，而不是世界之中具體存在什麼問題。正如蒙克所說:
「事實上，他在這裡如此固執地提出的觀點，預示了《邏輯哲學論》中的第- -句話所表達的東西:『 世界是事實的總和，而非物的總和。』」②而實際上，《邏輯哲學論》開始部分的對於世界的邏輯結構的說明典型地體現了他對於世界的斷言和界定。
徐弢《前期維根斯坦意義研究》
2樓：amilisrice
關鍵句：他認為經驗的東西都不可認識
看《論確實性》
羅素認為「房間裡沒有犀牛」是確實的
但這不是羅素的確實性
要分析羅素因為什麼覺得「房間裡沒有犀牛」是確實的我想可以是「經驗的東西是真的」
但這個信念本身有問題
「經驗的東西不一定是真的」
在乙個相信「經驗的東西不一定為真」的個體那裡「這個房間沒有犀牛」就不能被承認
see 維根斯坦「你可以不相信你的感覺，但你不能不相信你的信念」
在《論確實性》一文中，維根斯坦認為信念是唯一確實的他決定了乙個人看到的世界
這裡可以說，維根斯坦和羅素不在乙個世界
當然，物理上，或維根斯坦的世界上，可以做其他詮釋。略。
3樓：
更新。但是對於我們工科生來說，如果一樣東西存在，那麼它必定可以與周圍的其它東西互相作用。如果不能，那麼它就不存在。
比如犀牛，它必定可以反射光線，它才可以被看到，它必須受引力作用，這樣它才有重量等等，簡單地說，當我們說「一樣東西在某個地方」 或 「某樣東西存在」時，它必定有可被觀察到的現象。如果沒有，那麼我們不承認它存在。
分割線很難說，我不知道為什麼我乙個搞軟體的會被首頁推薦到這個。
那我就胡說兩句吧。
愛因斯坦說，宇宙不可理解的地方是它可以被理解。
我們學過微控制器，我們知道，晶元可以做很多事情，但它只能做它能做到的事情。
也就是說，我們只能理解我們可以理解的東西。我們不能理解宇宙，我們所理解的是可以被我們理解的。
一頭犀牛站在這裡，我們可以知道的它的體重、身高、年齡等資訊，但我們仍然不知道一頭犀牛。當我們說犀牛時，我們腦海裡會生成一頭犀牛。
現在沒有一頭犀牛站在這裡，但我們說「犀牛」時已經在構建犀牛了。犀牛不在場時我們構建的犀牛與我們親眼看到時構建的犀牛並無高下之分。
大概是這樣的，於是當我們說這裡沒有犀牛時，犀牛就來了。
4樓：無心道人無恥之徒
維根斯坦為什麼不承認「房間裡沒有犀牛」？他想表達什麼？
問題太簡單了。
維根斯坦的大腦中就有犀牛的形象，而維根斯坦就在房間裡，坐在羅素的對面。
5樓：Lichtung
我這個回答主要想解釋下「房間裡沒有犀牛」和「房間裡有犀牛是錯的」這個兩個句子的區別，也可以給出乙個維和羅在面對否定句子處理方式的不同。
按照羅素的摹狀詞理論，是可以將句子「邏輯形式化」的。而通過這一過程，兩個句子的區別也就得以顯現。
句子1:房間裡有犀牛。
句子2:房間裡沒有犀牛。
句子3:房間裡沒有犀牛是錯的。
以下是會用到的符號：
房間：D；犀牛：R；「某物擁有另一物」的二位謂詞：H句子1的邏輯形式是：
xDx&yRy&xHy
那麼，句子2的邏輯形式是：
xDx&yRy&（～xHy）
句子3的邏輯形式是：
～（xDx&yRy&xHy）
這個問題涉及的是量詞的轄域問題（the scope distinction），即量詞是在否定詞轄域之內還是在之外，前者是窄轄域，後者是寬轄域。
6樓：哆啦A夢
我想到乙個好的比喻，現實世界還沒有對映到人的大腦之前，將大腦比喻為一張白紙，那麼有人說「房間裡有一頭犀牛。」，然後你看到了犀牛，於是你在你大腦內的白紙上畫了一頭犀牛。
但是如果有人說：「這個房間裡是沒有犀牛的」，這時候你無法動筆畫任何東西，因為「沒有犀牛」這個約束要求你在所有可能畫出的影象的全集中去掉「沒有犀牛」的部分。這時候你需要畫無窮張畫，將所有可以畫出的東西都畫出，然後去掉有犀牛的那些畫，才能滿足「這個房間裡是沒有犀牛的」的要求，你在畫布上畫了無窮種可能，這時候可以說畫布是全黑的了，然後又要求你去掉有犀牛的成分，這等於在全黑的畫布上去掉無窮多位置和無窮多形態的犀牛，這時候畫布還是一團糟，你從畫布根本看不出任何可以認識的東西。
因為你對一團糟的畫布所表示的內容一無所知，而且任何乙個人看到這樣的畫布，也不知道畫布所展示的內容，所以維根斯坦就會疑惑「房間裡沒有犀牛」這句話的意思到底是什麼。
7樓：劉鎮銳
這實際上是摹狀詞語義（羅素）和直接指稱語義（維根斯坦，嚴格的來說，此時的維根斯坦處於一種直接指稱語義到摹狀詞語義之間的過渡狀態，在他看來，語言直接指稱的物件是某種心智影象而非直接的實體，但語言仍需要直接指稱某個物件）的爭議……
直接指稱語義中，「沒有某物」、「不存在某物」這類說法是沒有意義的（因為「某物只有存在才能被指稱」，當然，維根斯坦此時的觀念要更弱一些，但也至少要求你有乙個「對應陳述為真」的心智影象，然而這裡沒有），只能對此表示沉默……
而摹狀詞語義中，「沒有某物」、「不存在某物」這類說法是有意義的，它指「不存在任何物能夠滿足某物所對應的那組摹狀詞」，也就是「既有的任何物，都不滿足某物所對應的那組摹狀詞」……
維根斯坦的作品應按什麼順序讀？
如果能讀懂，當然讀 哲學研究 了。邏輯哲學論 固然是分析哲學的開山作之一，但它的意義也就這樣了，各方面來說後人都有超過他的地方，即使是作為開山作，它也不是分析哲學裡最重要的幾本。也許有幾句像 對於不可言說的我們應該保持沉默 這樣的名言還有穿越時間的力量，但對於大多數人真沒必要花那麼多時間去看。哲學研...
為什麼維根斯坦認為數學家對矛盾有莫名的恐懼
賣報的小行家 維根斯坦說這個並不是為了懟數學家也不是為了鼓勵他們不用law of non contradiction，他只是為了為自己的語言哲學辯護而已，而數學語言是他理論的乙個明顯的反駁。維根斯坦在PI裡面認為規範語言的規則是不可以被系統化明確的。相反，這些 規則 實際上更像規律。我們是如此使用語...
維根斯坦的私人語言論證成功了嗎？為什麼？
楊學志 維特跟斯坦提出了私人語言的問題，引起了廣泛的研究 他在 哲學研究 第243 節說，我們是否能夠 想象這樣一種語言 乙個人寫下或說出他的內部經驗 他的感覺 心情及其他 供他自己私人使用呢？這個語言中的單字用來指稱只有說話者才知道的東西 指稱他立時的私下感覺，因此，別人不可能理解這個語言 維根斯...