魯迅是不是他那個時代的公知?

時間 2021-05-06 18:49:41

1樓:

胡適與魯迅你們喜歡哪乙個?

不對,中國新文化運動的三個主將式的人物,乙個是蔡元培,乙個是陳獨秀,乙個是胡適,沒有魯迅的份兒。魯迅只能說是新文化運動中,某一方面的乙個將領,絕不是主將式的人物。中國新文化運動的乙個主要方面是白話文運動,這個運動的發起者,是胡適。

有個美籍漢學家周質平說得好:胡適是創造白話文運動的英雄,魯迅不過是白話文運動創造出的乙個英雄。沒有胡適提倡白話文運動在先,魯迅依舊寫他的文言文,後來能否成為「青年導師」、「文化偉人」就值得懷疑了。

在提倡白話文這一點上,我們不得不說胡適比魯迅更具「先見之明」,胡適對魯迅也多少起了一點領導作用。魯迅比胡適大十歲。發起新文化運動,開創白話文運動的不是魯迅而是胡適,實在是讓人太遺憾了。

沒辦法,這是事實,這是歷史,誰也改變不了。

再乙個是,魯迅從根子上說,是乙個舊文化人,不是乙個新文化人。有個美籍華人學者(周質平)說過一句很有見地的話。他說,在新文化運動中,「從一開始,魯迅在氣質上就是個局外人,最終成了乙個新文化人物的強有力的批判者」。

這話是事實根據的,看看他跟那麼多的新文化運動的人物成了仇人,就不難明白。還有,他的文章,不是純正的白話文,半文不白,疙裡疙瘩,有點氣勢,有點精彩的地方,全是古文的句子。

你如何全方面評價魯迅?

比如魯迅和胡適、陳西瀅、徐志摩等人的糾紛,不過是意氣之爭,是不同文化背景,不同生活處境的人之間必然會有分道揚鑣,說的嚴重點,也不過是不同人生理念之間的差異,硬要往階級鬥爭上扯,往不同的主義上扯,就荒謬了,讓人不可思議了。胡適、陳西瀅這些人後來確實是跟著國民黨走了,你說魯迅和他們是兩種主義、兩條道路的鬥爭,李四光、顧頡剛這些人留在大陸,還算是很進步的,魯迅也跟他們有過糾紛,又算什麼性質的鬥爭?

人是環境的動物,順境時可以雍容大度,瀟灑自如,一到了困境,逆境,氣就不打一處來了,心底裡那種陰暗、狠毒、偏執,就要發洩出來了。

「閒話事件」中,魯迅、周作人與陳西瀅的論戰,結仇,說淺點是意氣之爭,說深點,就是新舊之爭,落後與先進之爭,兩種相對峙的文化勢力之爭。歷史一直在發展,社會一直在進步,魯迅的這股氣,一直就憋了下去。到上海後,在共產黨的引導下,矛頭自然就對準了胡適、徐志摩、梁實秋為代表的「新月派」,不管你做什麼,都要橫加批評。

2樓:蘇軾的大黃

「公知」這個詞應該是乙個貶義詞,拿來形容魯迅,本身就是錯誤的。就好比拿殺人犯來形容執行死刑的法警。

如果你非要問有什麼區別,其實形式是是一樣的。問題是魯迅做的是對的,公知則是做錯了。

3樓:

是原義公知,是公共知識分子

不過現在「公知」已經被「陰陽怪氣」的「陰陽人」徹底汙名化了,成了貶義詞。

所以魯迅不是現在人所說的「公知」

4樓:

根據原本的定義(即未汙名化的時候)

「具有學術背景和專業素質的知識者;是進言社會並參與公共事業的行動者;是具有批判精神和道義擔當的理想者。」

當然是。

5樓:莫吉

不是。請分清知識分子和公知的區別。

6樓:何日重封狼居胥

看你怎麼定義「公知」了

如果僅僅是字面意思的「公共知識分子」的話的確是,錢鍾書這些人也同樣是如果是現在意義上的公知的話抱歉不是。

Ps不要釣魚

7樓:

魯迅是熱愛祖國的,他為中中國人民的麻木不仁而憂心,他激烈地抨擊中中國人的國民性中一切不利於民族生存,不利於中國雄立於世界民族之林的東西,那些愚昧的,殘忍的,獻媚的醜惡態度都是魯迅的敵人。就像那個時代的新知識分子一樣,殷切希望中中國人能建立新道德,摒棄陳腐的舊道德,建立乙個朝氣勃勃,奮發圖強的中國。他希望用筆喚醒中中國人民,希望中國能夠自強不息,免於欺侮。

如果公知的標準是這樣的,那麼魯迅就是他那個時代的公知,為了祖國的未來不惜一切代價,去指正去批評去抗爭,他不僅那時是中華民族的脊梁,他以後的歷史裡,無數人學習他的榜樣,這些奮鬥的、勇敢的人都是中華民族的脊梁,如果中國公知就是為了中國而去指正去批評去抗爭,魯迅當然是乙個中國公知。

魯迅和當今的公知有什麼區別?

小指令 提這個問題的人是要拔高現在的公知還是想踩魯迅,這能相提並論嗎?乙個在天上乙個在地下,就像你拿乙個英雄或者時代楷模和犯罪分子可以比較有啥區別嗎?用心險惡。 盡量不生氣 就現在這個環境,魯迅跑現在來都會被那些人打成公知。就像普通養狗人和玉林攔狗車的極端人士被恨狗黨統稱為愛狗人士一同開炮一樣。 南...

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