1樓：六出玉瓊
孔子的高度，在於私人辦學。
孔子之前，也有公辦貴族教育。
對比漢之後被禁的天文和著史。
私立學校無貴賤之分，每人十條臘肉。
以後西漢有國立太學，西漢有家傳經學，
宋有國立大學書院，明有公辦小學私塾。
真正公辦教育為主的，也就近百年而已。
之後教育會往哪兒走？看天才兒童們吧
2樓：禁與千尋
很簡單，在中中國人知道並學習蘇格拉底之前的幾千年，是一直以孔子為師的。
所以孔子就是教育家。
而中國歷史上的教育家多了去了，人類歷史上的教育家多了去了。
超過蘇格拉底和柏拉圖的沒幾個。
但是他們成為教育家和超不超過柏拉圖蘇格拉底有什麼關係呢？
這就好比不拿個奧運冠軍就不配做運動員了？
你沒有拿個諾貝爾，就不算物理學家了？
你不當首富就是窮光蛋了？
你到說說東方如何能有蘇格拉底？讓他飛過來啊？
3樓：啊啊幹活vknn
子產鑄刑書，僅僅這五個字，就不是區區柏拉圖比得上的，柏拉圖只是理想國，書裡內容多是不切實際的幻想，而子產切切實實地在其所處的世界，把文明提公升了乙個高度。
至於說亞里斯多德，題主怕不是被西方忽悠瘸了，亞里斯多德的功績是把「物理」從「自然」中分離出來單獨成立一門學科，這很高明也很偉大。但他的弊端是:他所有對具體現象的描述都是錯的，比如不給乙個力物體就不會移動，重的比輕的先落地。
這一派學者的通病是愛空想，古人自然有其偉大之處，但是古人必然有很大的侷限性，踩一捧一大可不必。
4樓：北冥有三文魚
那遠在西方的令人嚮往的自由世界的完美化身的美利堅合眾國最高法院的門楣上是：
孔子，摩西，和希臘的梭倫。
既沒有蘇格拉底也沒有柏拉圖。所以別拿孫子跟爺爺比。
5樓：親愛的達瓦黎克特制
我不了解柏拉圖，但就我所想孔子根本不用和別人比，因為他已經是巔峰了。事實上儒家經過長時間的發展產生了較大的變化，其中的糟粕也大多是後人造成的，我們的的水品雖然不行還是要看清事實的。中華文明的精華是化道為德的世俗道德，還有像水一般的強大包容性，極致的順其自然（我們要盡早認識到科學迅速發展的弊端）。
以上任何一條都足以讓我們傲立世間了。
6樓：TzuHsien
1、有一句話叫做「百姓日用而不自知」，《論語》裡的道理可能你爺爺奶奶爸爸媽媽都說過，但是這些道理最早都是從哪兒來的？
2、相傳，當年孔子教學需要使用教材，所以整理了「詩、書、禮、樂、易、春秋」，可以稍微上網了解一下這幾本教材對於中國的影響。「惟殷先人，有冊有典」，中國是唯一文明不斷流的文明古國，可不是靠嘴。
3、孔子有乙個學生叫子思，這哥們有個學生叫公羊，公羊學派傳到漢代有乙個傳人叫董仲舒。他的學生不是不出名，而是老師太出名。
7樓：公尺豪法風
教育學生這種東西，先有數量再有質量，更進一步，讓更多人成為教師，才能有更多的學生，所以，孔子就憑首創「有教無類」和「把教師當成職位」這兩件事情就是配得上教育家。
至於古希臘的教育？奴隸主的知識壟斷罷了，不說也罷。
8樓：童蒙
論語多用於教育啟蒙，是為其他經典的學習打基礎的。題主要是覺得七十二門徒思想低了，可以了解下孔子及後學的高階內容，比如易經。
天行健，君子以自強不息; 地勢坤，君子以厚德載物。這句話就出自他們為《周易》寫的《易傳》中的《象傳》。
至於思想孰高孰低，西哲偏重邏輯思辨，追根溯源，而東哲偏重身行感悟，生命體驗。所以不要隨便比較高低哦，不如多看看哪個適合自己
9樓：是大哥哥吶
題設有問題，因為衡量乙個人算不算教育家當然是通過他的學生的成就的，比如說老子還是孔子的老師呢，為什麼沒人說老子是教育家？孔子在教育領域內的成就很大的
10樓：
比思想高度找孔夫子？孔老夫子一套騎射讓你知道什麼是思想高度。在中國比思想高度你要去找道家的老莊。孔夫子是教育家，講究有教無類。
11樓：長青
引用：孔子憑什麼當教育家？
答：憑人家教學生教出了思想方法，教出了理論體系，教出了兩千年儒家道統。哪怕現代，無論中西方的教育中還是有用到他老人家的思想方法。
引用：學生七十二賢人的思想高度加在一起，不如蘇格拉底的學生柏拉圖？
引用：蘇格拉底的學生柏拉圖，柏拉圖的學生亞里思多德，三代思想巨人！孔子的學生，七十二賢人，除了炒孔子的冷飯，編了孔子的語錄集《論語》，在思想領域沒什麼創新，加在一起的思想高度還不如柏拉圖一人！
首先，七十二賢已經死了，有著書的書也被秦始皇燒了，他們的思想或許留下了痕跡我們又不會知道，我們連他們都叫什麼名字都說不清，更何況什麼創新不創新呢？
三代思想巨人確實厲害，可偉大是因為老師教的好還是學生太出色呢？我們能知道柏拉圖的幾個同學的思想嗎？如果只是平平，那他們的老師教育水平高嗎？
我們又能知道亞里斯多德的同學們的思想嗎？如果只是普通，他們的老師教育水平高嗎？
我們歷史只記錄王侯將相，但七十二賢還是留下了幾個印記，他們人性的光芒沒有完全被掩蓋，也化作了魯迅口中「中華民族的脊梁」。這不正好證明了孔子作為「教育家」的偉大嗎？
而孔子除了教育家還有別的身份，是思想家，政治家，文學家，實踐者……
就像蘇格拉底還是辯論家，哲學家，實踐者……
12樓：麻油
醒醒，古希臘西元前就滅亡了，思想巨人有屁用，最後還不是給他人做嫁衣，甚至我們現在還能拿來用嘿。
孔子再不濟，在他思想指導下最後乙個王朝也活到了20世紀
你是不是把全世界除了中國全算成一家人了？
13樓：
好傢伙，又是你，當初漢服的那個問題你可和別人爭得不可開交，又來搞事？
隨便你怎麼理解了，孔子和蘇格拉底，孔子的學生和柏拉圖，完全沒有可比較的意思。就算真的不如，你能證明什麼?能改變什麼？最終又能說明什麼？
14樓：何賤賤sama
對孔子實屬了解不多，但一點而言孔子這個聖人是當的穩的。
有教無類
作為乙個現代人也許很難理解平平常常的一件事為什麼值得世人捧。
但結合當時的社會環境，你就會知道，孔子這一創舉簡直就是驚天地的。在當時那個時代，受教育是貴族特權，平民百姓幾乎是沒有受教育機會的。但孔子施行教育，雖然沒有完全打破這個階級壁壘，但已經撬動了這個不公平的天平。
然後才有了後來文化下於黔首的歷史，才有了儒家輝煌的歷史。
孔子和儒家不完美，甚至有缺點，但
作為第乙個敢於吃螃蟹的人，孔子為什麼不能稱之為教育家呢?
15樓：過往
很強啊！柏拉圖有什麼好吹的？連拿破崙手底下乙個普通士兵都能把他整死一百次！這就是你的邏輯，跨領域比較沒什麼意義。哲學是最有用的也是最沒用的東西
16樓：抱補子
提問者可能不太了解西方歷史。
更不了解文藝復興。
說白了，蘇格拉底也好，柏拉圖也好，他們流傳至今的思想，並非他們本人的思想，而是文藝復興時期的人們對他思想的解讀，甚至是借他之口說出來的，自己的思想。或者從古籍中找出來的思想，算在了他們頭上。
說白了，話真不一定是誰說的。
17樓：昆羽
那按題主的邏輯，蘇霍姆林斯基也算不上教育家了。蘇霍姆林斯基就是乙個農村中學—帕夫雷什中學的校長，別說學生的思想高度了連他的學生叫什麼名字都不一定有多少人知道，你猜他蘇霍姆林斯基憑什麼當教育家
18樓：
題主是來釣魚的吧。你但凡看一點孔孟的書，多了解一下春秋歷史都不會問出這種睿智問題。說實話我都懷疑你是不是蘇格拉底的高階黑，二者根本沒有可比性，都是人類文明的先驅者，結果到你這?
非得出來找存在感嗎。
最近知乎的傻*問題真是越來越多了，這問題簡直就是對兩位偉人的侮辱
19樓：古風齋
教育家不是只教出乙個NB的學生，而是提出並踐行NB的教育理論。有教無類，多麼NB的教育普及理論，72賢，這一理論多麼有力的註解，孔子不偉大誰還能偉大
20樓：
你之所以這麼說，只能說是因為你不了解孔子的學生罷了
首先，孔子的學生不全是在繼續炒孔子的冷飯，比如說子夏，就跑到黃河以西，建立了西河學派，開啟了法家思想的先河
再比如說曾子，不只組織編纂了《論語》，還寫了《大學》，而曾子的學生，孔子的孫子，子思子又寫了《中庸》，儒家四書其三，就出自這三代
孔子的教育家身份更是體現在對後世的影響上，比如說墨家創始人墨子，開始時也是儒家學生，法家的韓非李斯，也是從學習儒家思想開始的
其次，儒家是人才輩出的，先秦時代還有孟子，荀子，宋明時代更是建立了張王氣學，程朱理學，陸王心學。希臘三傑是很了不起，但三傑之後就沒有之後了，而儒家思想卻直到明朝還在不斷變化
最後，希臘三傑的思想曾經在歐洲絕跡過，要是沒有伊斯蘭世界的翻譯運動，歐洲的文藝復興也根本找不到東西來學習。而那些被翻譯來翻譯去的東西，到底有多少是歸於名義作者的，也是值得懷疑的
儒家雖然也經歷過焚書坑儒，經歷過戰亂，但除了不易文字留存的《樂經》，其他各種著作總算是留了下來。就算五經中，還有不知真假的古文尚書，但至少今文尚書還可以確認是真的。再加上一些考古發現，更是可以辨認真假。
而這些在西哲中都是沒有的。
21樓：
可否概括講述一下，孔子的思想高度、古希臘的思想高度？
還有，你判斷的高低標準，是什麼？
思想家、哲學家，你認為這兩者有無區別？
你讀過十翼沒有？
古希臘文藝復興後新增的水分，你認為幾成？
22樓：
全人類最偉大的哲學家是亞里斯多德
人類文明應該分亞里斯多德之前與亞里斯多德之後亞里斯多德的工具論（形而上、邏輯）出世，人類就與過去不一樣了牛頓這些人無非是用亞里斯多德提供的工具來糾正亞里斯多德的錯誤
23樓：功名利祿
您讀過《論語》嗎？如果沒有不妨讀一讀
您讀過《春秋》嗎？如果沒有不妨讀一讀
您了解孔子的一生嗎？如果沒有不妨去了解一下
做學問的人如果心高氣傲便不會再有進步，求學的根基在於謙虛，也在於自己對不了解事物有起碼不妄下定論的勇氣。
嗯依據您的提問我也想請你回答一下我的問題。
孔子在奴隸社會打破知識壟斷，他偉大不偉大？
孔子在亂世為恢復社會秩序，孜孜不倦地求索，他為了這一理想幾次差點餓死，也曾多次被人嘲笑和侮辱，他偉大不偉大？
在寫這篇回答的時候，我盡量克制自己的我慢，嘗試用一種平和的語言去交流。但閣下的無知和傲慢令我震驚。反過來我想想自己當初也是一樣的傲慢與自負，因為自身的無知，但當我從自身尋找問題，我發現問題的根源就在自身，在於自身對自己和事物認知的並不全面，簡要言之關鍵在於自身對事物的認知。
如果您學有餘力想對哲學有一些了解，我可以告訴您，中國傳統哲學中的儒釋道等諸家思想一點也不比西方哲學差，甚至遠勝。如果您願意了解的話。
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