1樓：
文正，是古代最高端別的文官封號。從文正兩個字就可以看出，曾國藩是何等值得推崇的傑出人物。
至於高讚答主 @嚴鐵雨 和 @胡悠以及 @漢族人漢族魂 拿剃頭來說事，更是凸顯了曾文正公的果斷：對反賊，格殺勿論，毫不手軟，乾淨利落！
2樓：伊嚴
成績非凡：文人帶兵，自籌軍餉，建立湘軍，是平定太平天國的關鍵。過程中曾兩度自殺，但"屢戰屢敗，屢敗屢戰"，令人唏噓。
平凡出身卻靠其不懈努力成就了非凡的事業，符合當代價值觀：只要努力，嚴格自律，就有希望跨越階層，走向成功；
重視檔案儲存，留下了其達到立功、立德、立言三不朽境界的智慧型集錦，更具體更可信；
透過曾國藩更深刻地認識了晚清歷史，了解太平天國運動、洋務運動，了解他所代表的士大夫群體。
2023年唐浩明先生在《評點曾國藩家書》的前言中，寫道：「曾國藩的身上有著民族和文化的負載」，他「被公認為中國近代最後乙個集傳統文化於一身的典型人物」，「人們對他的關注和興趣，正好給我們以啟示，處在變革時期而浮躁不安的中中國人，依然渴求來自本民族文化的滋潤，尤其企盼從這種文化所培育出的成功人士身上獲取某些啟迪」。
3樓：
推崇這貨的人真不多，起碼現在不多，個人看來，主要有三類。
一類是統治集團，他當然拼命吹捧這種人了，這是為了統治的需要；
二類是古之士大夫，今之公知這一幫人，他們從來就是敵視群眾運動，自已順便來個三不朽什麼的；
三類是鄉黨，即湘人。據我所看見的，湘人首崇教員，次崇曾國藩，兩者如有衝突的，則以教員為準。鄉黨情節嘛，可以理解，奉化那邊有粉蔣的，東北調兵山那邊還紀念金兀朮，乙個道理。
三者並不佔據主流
4樓：
按照知乎上很多左棍對義和團的推崇，曾國藩就值得被這麼推崇。
來看看義和團的詩：
不下雨，地發幹，都是教堂遮住天；
洋鬼子，全殺盡，大清一統定江山。
看到沒有，曾文正公做的和義和團一樣，都是在剿滅上帝教，為的是大清一統定江山！。
不過，我看曾文正公還是差了點，剃頭剃得不夠多，才留下這麼多長毛餘孽！
5樓：任巍
他是地主階級，對窮苦老百姓本來也沒當人看。
我認為現代的社會應該推崇的是關愛個體生命，如果說過去的人抬高他或者基於統治階級思維認可他可以理解，就現代價值觀來說我覺得他比石達開差遠了。
為什麼中國會落後，就是因為過於推崇所謂讀書人而忽視科技文化，不敢於挑戰權威，而這背後其實也有儒家文化對中國人思維的束縛，太平天國敢於反抗，為的可不是創辦邪教，也許領導人是，但大部分人還是因為被壓迫而抗爭，所以，我不覺得我們總是應該對所謂的權威推崇備至，我們應該站在普通大眾的角度思考。
6樓：runner time
現在崇拜曾國藩的，和他一樣，慶幸於自己是既得利益者（比如大老闆），或者感慨自己並不是乙個非常成功的既得利益者（比如小公務員），又或者哀嘆自己並未成為既得利益者，可是既得利益者本來就不應該存在。
如何評價曾國藩？ - runner time的回答 - 知乎 https://www.
7樓：享動365
曾國藩的一生，就是乙個典型的天資平平農家小孩，靠自身的堅忍、自律、努力，最終走上那個時代的巔峰。
儘管曾國藩所獲評價眾說紛紜，但是對曾國藩的識人用人，無不為後人推崇，從湘軍走出來的督撫、將帥深深影響了晚清的歷史走向。
曾國藩講：「至用人一節，實為萬事根本。」 但凡想成就一番事業，沒有什麼比識人、用人更重要的了。
同治七年，傲嬌的左宗棠給皇帝上了乙個奏摺，請求皇帝下乙個詔書，讓全國的封疆大吏，以及凡有提拔任用權的人，向曾國藩學習，學習他的「知人之明」。
曾國藩死後，左宗棠寫的輓聯：
知人之明,謀國之忠,自愧不如元輔；
同心若金,攻錯若石,相欺無負平生。
曾國藩：識人之道
曾國藩：育人之道
曾國藩：用人之道
曾國藩：留人之道
8樓：傻白甜
曾國藩之所以備受後人推崇，
原因不僅是他的外在成就，更在於他的內在成就，亦即人格修養功夫。
《曾國藩家書》
君子立志，就是要培養仁民愛物的廣大胸懷，還要建立內聖外王的德行和事功。
乙個真正的君子，應該要心憂天下、心憂萬民，而不是成天計較一已的榮辱得失和貴賤毀譽。
代聖賢立言，明聖賢之理，行聖賢之行。
銀錢田產，最易長嬌氣逸氣，我家中斷不可積錢，斷不可買田，爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃。
此外，他還曾在日記中，引用蘇東坡的兩句詩自勉，「治生不求富，讀書不求官」，並且在後面又加了兩句，「修德不求報，能文不求名」。
他說，只要做到這四點，乙個人的胸懷自然廣大，並且能夠得到天下最大的快樂——— 「能兼此四者，則胸次廣大，舍天下之至樂矣」！
就是在這樣的言傳身教下，曾家三代人才輩出，一百多年來沒有出過乙個紈絝子弟。
9樓：鯨落
曾國藩其姓名（或事蹟）於「現世生活」沒有實際意義。
曾國藩其姓名（或事蹟）於 「現世生活」 ，其所代表的精神（或其事蹟展現出的思想）為人們所推崇。
因此: 與其說在推崇「曾國藩」，不如說實際在推崇「曾國藩」這個姓名代表的精神（或其事蹟展現出的思想）。
所以: 請輕噴
10樓：tiantian03
《曾國藩全集家書》中有一段：「當官者須有五勤，一曰身勤：險遠之路，身往驗之；艱苦之境，身親嘗之。
二曰眼勤：遇一人，必詳細察看；接一文，必反覆審閱。三曰手勤：
易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。四曰口勤：待同僚，則互相規勸；待下屬，則再三訓導。
五曰心勤：精誠所至，金石亦開；苦思所積，鬼神跡通。」
11樓：天外的琴弦
以前一直對曾國藩有個很特殊印象，卻苦於文字匱乏不知該如何表達。
今天一好友提醒，忽醒悟
這就是千古奴才的楷模，在無第二人了。
在接受永遠為奴的那些受眾裡，做這麼個楷模，也不排除後代能為主人。
12樓：Babylon Berlin
普通人之榜樣。尤其是「以中人之資且毫無背景」的前提下，一路躲過無數明槍暗箭，披荊斬棘建立不世功勳，最終屹立不倒獨善其身。質樸守拙，妙不可言。
13樓：蔣勁軍
何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬里無有紀極，人於其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。
百種弊病，皆從懶生。天下之庸人，皆以一惰字致敗。一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智之氣。
多躁者必無沉毅之識，多畏者必無卓越之見。多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。凡辦大事，以識為主，以才為輔。
人謀居半，天意居半。
若凡事不逐日檢點，一日姑待後來補救，則難矣。憂時勿縱酒，怒時勿作札。腳踏實地，不敢一毫欺人。
務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志。先靜之，再思之，五六分把握即做之。功不獨居，過不推諉。
守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。受不得窮，立不得品。受不待屈，做不得事。
人該省事，不該怕事。不該順時，不可趨時。若能言不妄發，行不亂動，居心平，可歷世路之險。
含垢忍辱，可驗我之品性。
眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言者，交之必盛。邪正看眼鼻，功名觀氣概，有志，有識，有恆者，一身精神，具乎兩目。
無好小利，人以誠，則業可大可久也。
精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。胸懷廣大，須從平淡二字用功。行事不任心，說話不任口。
不貪財、不失信、不自是、有此三省，自然人皆敬重。前世所襲誤者，可以自我更之。前世所未及者，可以自我創之。
富貴功名，人世浮榮。遇詭詐百端之人，不可測度，以誠待之，彼術自窮。
倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 食能止飢，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
天下有三門，繇於情慾，入自禽門；繇於禮義，入自人門；繇於獨智，入自聖門。靜坐然後知平日之氣浮；守默然後知平日之言躁；經一番挫折，長一番識見，天下斷無易處之境遇；人間那有空閒的光陰。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見用，逸則無勞而見棄。
靜坐自我妄為，讀書即是立德。久視則熟字不識，注視則靜物若動。體格虛薄，精散神疲，麵衰體弱，又何欲圖大為？
輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。禁大言以務實。
學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。。天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也困心橫慮，正是磨練英雄之時。
無實而享大名者必有奇禍， 譽望一損，遠近滋疑。 遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。不隨眾從之喜懼為喜懼。
處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。男兒自立，必須有倔強之氣。 常常提其朝氣為要。
勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。君子能扶人之危，賙人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。
好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為？何必借助於人？
勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。凡事留餘地，雅量能容人。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
凡有盛必有衰，不可不預為之計。人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
凡有用之物，不宜拋散也。廣其識則天下大，人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。見異思遷，欲求長進難矣。
若日日譽人，人必不重我言矣。遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。古之成大事者，多自克勤小物而來。
古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。氣忌盛，心忌滿，才忌露。
凡讀無益之書，皆是玩物喪志。處有事當無事，處大事當如小事。名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。
士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟為不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
寡言養氣，寡視養神，寡欲養精。既有定識，又有定力。人不可無缺陷。
居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
獨利則敗，眾謀則洩。悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。。今日所說之話，明日勿因小利害而變。
為什麼那麼多人黑曾國藩
宋小灰 哎。因為我們現在處於和平時期，所以有些人對殺過很多人的曾國藩比較反感。曾剃頭？外號確實沒有起錯的。現在很多人的民族自豪感優越了，已經對 師夷長技以制夷 都開始不屑了。有些人認為自己站在上帝視角，回顧歷史就能得出正解。只能說你們才是真的厲害。岳飛現在連稱為民族英雄都有人人否定了，出來否定個曾國...
白箱為何被那麼多人封為神作？
因為它把該表達的東西都完整的表達出來了，不矯揉造作，基於現實卻又高於現實。白箱通篇講的是動畫製作的過程，但是同時也講了動畫製作人的辛酸與歡樂，對未來的一些看法，對自己堅持這一行業的理解，和他們一些小小的願望或者說夢想。講得不多也不少，不大也不小，明明白白實實在在，雖然有的地方很戲劇，但是內在卻無比真...
為何那麼多人喜歡雨夜？
假如不曾活過 雨夜給人的感覺是 每當你聆聽著夜晚的雨滴聲時，那種節奏，既讓你感覺淒美，同時還伴隨著某種孤獨，這些特徵也符合了許多人對自我認識的寫照 或許是許多人都有孤芳自賞的心理情節吧，由此借景抒情，再正常不過。 馬掌頭 樓上好像沒有人點到問題的本質，下小雨會產生一種白色噪音，這種背景白色噪音很容易...