怎麼理解佛教 「入國破國 入家破家 入身破身」這個說法呢?

時間 2021-05-06 11:31:38

1樓:

這不過古代中國一家之詞。

然而佛教是最大的世界性布道宗教之一,是印度歷史上第乙個大一統帝國孔雀帝國的國教。

這就是意味著佛教在世界上是有話語權的。

2樓:學而

首先要明白不破不立嗎

道者反之動,大家都認為名利好修行人確要放下名利大家都在掙貪,修行人確要吃虧忍辱

其實這才是真正的傳統文化,真正的儒家也是道家也是佛法更高當然,一開始是要放下,後來就不執著放下了

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3樓:創世女神阿庫婭

聰明人都大徹大悟,跑去學佛了,誰來匡扶救世?就像佛陀一家,哪個不是達到了「君子」水平的人才,結果全被佛陀帶去做和尚,也難怪釋迦族最終沒落,且在印度境內的釋迦族也失去了剎帝利種姓。

4樓:翻湧之混沌

中原有中原的社會存在,並形成與之匹配的社會意識。佛法是由印度的社會存在產生的社會意識,與中原是格格不入的。佛教理論闖入中原,並試圖強行改造其社會存在,導致接受佛教理論的個人或團體以一種難以生存於中原環境的狀態執行,最終被外部壓力擊潰。

不只是佛教,任何與中原社會存在不適合的宗教思想,都會入家破家,入身破身,入國破國。佛教徒鼓吹的宇宙真理,實際上是破國利器。

5樓:

用我自己的例子吧,前任非常渣,出軌、自私、暴躁、自殺威脅、等等,分不掉,被糾纏的非常痛苦。我當時迷信佛教,認為這是我的業障、這是我的逆緣,以佛教理論來說,我虔誠努力的念經念佛為了消這個業障,讓逆緣快點過去,我做了幾百幾千的善事,我當時相信佛教理論我承受這些,我認為承受完了就好了,一定是我上輩子欠她的。就這樣我不僅沒有非常大的決心反抗這個逆境,而且逆來順受,更可怕的是報應理論讓我不敢反抗,萬一不小心她真的自殺了,哪怕法律上我沒罪,但我怕因果報應啊,就是這麼可怕,就是這麼奴役人心。

然後持續了兩年她都還是這個樣子,我的痛苦沒有減少,外人不知道我過得多痛苦,我因為這個事去過多少次急診,吃過多少精神藥。我他麼做錯了什麼???兩年後我遇到了乙個對我非常好的好女孩,我覺得她那個神經病會傷害到這個女孩,我再也不信什麼佛了,我發了瘋似的下了最大決心,今天她必須滾的乾乾淨淨。

我做了一切準備,我諮詢了律師。我用最暴動的態度讓她徹底滾,要死趕緊去死。她當然跟之前一樣自殺威脅、殺我威脅、賣賣慘、糾纏,兩年了壓根沒變,我這次下了最大決心毫無退讓可言。

乙個月時間,徹底被我甩乾淨了。這就是我想說的,佛教的理論對精神奴役非常大。這套理論讓人沒有反抗精神,讓人用錯誤的方法去解決問題,念經念佛行善多少年都不會解決問題的。

我承認底層老百姓需要佛教,因為他們過得很苦,需要心靈解脫,那麼這套理論對他們有好處。但是對普通人來說還是算了吧。入身破身。

肯定有人想說因為念經念佛行善才出現這個好女孩讓我解脫,如果你這麼想就太簡單了,佛教的理論有無數個說法讓你自圓其說,不管任何情況。我懂的佛教知識可不少,不是傻子。指望佛理解決你的困境,那你不如去求你朋友們,業務能力保證比佛教高幾十倍。

6樓:WANGWJ

佛教做為一門宗教,其本身是沒有問題的,其對中國文化的歷史貢獻也是肯定的。

但,由於其外來的性質,導致在歷史上多次被異族利用,以打擊華夏主體文明,導致多次災難和文化浩劫。

五胡亂華、武后篡唐、元朝、清朝等,都利用過佛教以壓制華夏民族意識,甚至日本也利用佛教理論侵華,佛教也順勢抓住這幾次機會而發展壯大。

這種做法,大概屬於一種什麼心理?佛教到底想做什麼?

7樓:湯文潔

源自於佛教的「價值觀」。

因為佛教認為「三界如火宅」「世間皆苦」,要「出離」。因此,便要盡一切可能擺脫。追求的是「出世法」。

而「國」「家」「身」,都屬於「世間的束縛」,自然是要「破」。

破國:佛教認為,軍事暴力等屬於殺業,要下地獄。只有「忍辱」才是修行的「正法」。如此,信奉他的國家的國防能力就很難發展,在遭受外敵入侵時,很容易破國。

破家:佛教認為,七情六慾是「毒」,影響修行。僧人需要出家,不能有「性慾」。僧人要「乞食」,不能從事生產。如此,很容易「破家」。

破身:佛教認為,身體是「臭皮囊」,有「不淨觀」,如此,很容易「破身」。

補充說明:

以上只是單純的因果分析,用來回答題主的問題,並不意味著「反對」佛教。因為從宇宙/造物主的角度,都是特定傾向的探索、創造和體驗,並無「好壞」。

湯文潔:造物主的意志:世界存在的目的

即便從世俗的角度來看,佛教的「世界觀」、部分修行法門(如:禪定、止觀)和勸人向善,也是非常有貢獻的。

佛教對中國有何貢獻?有何損害?

最後,佛教傳入中國後已經充分的本土化,和原始佛教已經有很大差別。

佛教與「儒教」「道教」的融合(三教合一),也使得其對「入世」/「世間法」的「破壞力」也大大降低。

實際上,中國特色的佛教,已經成為中國傳統文化的重要組成部分。

就目前國內信仰佛教的群體而言,其數量、型別和發展趨勢,都不足以「破國」。

而大部分相信佛教的同胞,僅僅停留在「燒香拜佛」和「念經」上,大部分有工作,不禁欲,出家的並不多,因此即便有少部分「破家」的,也完全可控。

至於因為信佛教而「破身」的,更是少之又少(從比例上)。

而且國家規定「宗教信仰自由」,佛教在國內又很少有「出生就是佛教徒」的強制模式(特殊情況除外),因此,那些相信佛教的,大部分是自己的選擇,那麼,給予最起碼的尊重,還是需要的。

8樓:Cherish168

怎麼說呢。佛教和道教不同。道教教義是追求修仙,所以都是人生態度積極的人加入,所以看起來好像很有社會感。

佛教教義則是「人生是苦」,很多加入佛教的,都是人生有悲劇色彩的,真正像李叔同這樣「抱國必需念佛」就比較少。所以看起來好像佛教對社會沒有貢獻,但殊不知,如果沒有佛教,這世界可能多了一些自殺的人,而這類人加入佛教與不加入,對社會本身都不會再有貢獻。

9樓:

有一種邏輯叫做:壓倒駱駝的最後一根稻草。

駱駝的倒下,跟最後一根稻草的關係,只是時間上的巧合關係。

壓倒駱駝的,根本就是所有它身上的重量。

很長時間來,我對自己身而為男人,特別抱歉。

因為有一種思想一直籠罩著我,那就是:

「男人入國破國,入家破家,入身破身」。

人類歷史上,所有的災難,幾乎全部都是因為「男人」的參與。

法制頻道的暴力案件,哪一件不是男人造下的?

女的好像,最多就是泡了幾個毒褲衩,殺了幾個施暴的丈夫。

放下屠刀的佛,固然活該被殺,難道拿起屠刀的屠夫,真的就絲毫不應該心生不安嗎?

人類心理,最可怕的一條,就是歸罪心理。

自己的行為,一定要歸到乙個罪人身上。

你不乖,所以要罵你。

你不聽話,所以要打你。

你和我的立場不一樣,所以我們要殺了你們。

我是個特別害怕暴力的人,我總是有乙個痴人的夢想:人類幸福、世界和平。

以男人為代表的強勢暴力群體,你們是世界所有美好的源泉,也是人間所有苦難的根源。

如果有一天,你們心中的慈悲和心中的嗜血握手言和,世界就真的成了美好的人間。

10樓:就業壓力大

無論佛教的理論在多麼高深,無懈可擊

但是出發點錯了,就決定了它不適合社會發展。

社會的發展無非就是生育,勞動,創造,消費,戰爭佛教基本否定這些

個人修佛沒關係,因為你的死活對他人影響不大要是國家修佛,佛教思想主導國家發展,後果是不堪設想的因為積貧積弱是必然的,遲早會被不信佛的國家在經濟和軍事上拉的遠遠的不侵略你侵略誰?

11樓:bjhpf

從釋迦摩尼自己的經歷來解釋:

入國破國,釋迦族被屠城滅族,國破了。

入家破家,悉達多太子拋妻棄子,家破了。

入身破身,太子的媽媽生產後7天死了,佛經上說上天了,但真正能看到的就是死了。

佛教宣傳福報,佛陀自身相關的這些來看,哪有福報?

12樓:不二真人

往好處說,教你看破一切執著。

往壞處說,你一無所有性命不保。

在把事物往好處想的人來說,一切都是好事,在把事物往壞處想的人來說,一切都是壞事。

到底是好是壞,看你個人。

13樓:

意思就是說,

如果乙個國家迷信宗教,這國家就要完了。

如果乙個家庭迷信宗教,這家庭也沒啥希望了。

如果乙個人被宗教統治,那這個人就廢了。

14樓:紅樓夢是藝術品

入國破國

佛教獨身、不生育。人民都不想生衍了,那還有什麼國啊?

入家破家

乙個家庭要長輩仁愛、兒女孝順、夫妻和睦,陰陽和諧。

都出家看破了,還有什麼愛、孝和呢?

乙個溫暖的家不就散了麼?

入身破身

人的身體也是陰陽和合的,

當人們都信仰了佛教,從此成了孤陰獨陽,乙個人的人生還是完整的麼?

就像唐三藏,胎裡素,缺少婚姻,人生是不完整哪……

15樓:

當年傅奕為什麼說佛教破身我無法考證他看了哪本書,不過下面這個可以做例子

佛教是鼓勵修行者捐獻這些東西的,燃指供佛只是小意思,挖眼睛斷手臂的也不是不可以

這個叫做破身

從營養學的角度說,信佛必然導致偏食,過午不食必將導致營養不良,這也是破身。

破家:悉達多本人就從家裡跑掉了,沒有盡到家庭一員的責任,這就是破家

即使沒有從家裡跑掉,因為話費大量的時間搞修行,也必然導致家庭的矛盾乃至於破裂

破國:從古至今例子太多,就不多說了。

最近看一部醫療美劇《駐院醫生》裡面提到素食者會缺乏維生素B12,這種維生素只能從肉類中獲得,嗯,缺乏維生素B12,會引起幻覺。

中國佛教提倡素食。2018.5.2

16樓:冥泣

大鵬跟麻雀說,我要飛到天竺去。

麻雀說:你個二貨,鳥類頂多就能飛個二三里。這個什麼天竺怎麼也得二三十裡吧?

你飛到那肯定累死。就算累不死,你老婆孩子咋辦?就算你沒老婆孩子。你的窩咋辦?就算你不在乎窩,我敢打賭你離開這個小水溝不出三天就得渴死!

對了,天竺的大門開在街西頭還是東頭?

大鵬沒跟他廢話,拍拍翅膀飛走了。

17樓:呂海

佛教古代的網路遊戲。不可否認釋迦牟尼是乙個很有才華的人換到了現代就是一流遊戲設計師

佛教有乙個非常巨集大的世界觀在古代那種時代信佛確實是一種精神享受,但是這種精神享受過度把人的注意力吸引到虛擬世界對現實無益。和現在的網遊宅男乙個道理

自己沉迷網遊荒廢學業乙個家庭的家長沉迷網遊家庭衰敗乙個國家領導人沉迷國家可想而知

網遊可以打佛經可以讀但是千萬莫沉迷。!而且佛教最多只能作為休閒的修身養性,而不能治國之策

因為佛教的理論始終是自相矛盾的,某種意義上佛教可以算是世界上最文明的宗教,但是這種宗教在面對外敵卻顯得極端的脆弱。因為他綁住了文明的刀劍,這種過度的文明不是文明之福,而是文明之禍,讓文明遇到外敵的時候顯得如此無奈和無助。

在文明大義上,唐宋之前的原版儒家思想顯得更加合理,一手是以夏變夷禮義廉恥的經書,一手是尊王攘夷大復仇的利劍,雙管齊下,開拓文明,打擊野蠻真可謂仁人志士

再到唐代和佛教深度結合之後時期的華夏,文明還是那種文明感覺,但是手中的劍彷彿生了鏽一樣,面對野蠻,失去了周秦漢時期的奮力開拓的鬥志,反而是一種消極的無奈,真是哀其不幸,怒其不爭

佛教文明是文明,但是其缺乏保護文明的手段,甚至無法保護自己

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