1樓：生死看淡
你不能用你接受的現代教育，用現代社會傳輸給你的現代道德和現代思維方式去思考封建社會的。一句話講就是不能用現代物質條件下存在的人和社會去對比古代封建社物質條件下存在的人和社會。
古代社會游牧民族、地方政權和朝廷以及土匪們抓壯丁、搶婦女殺的老百姓家破人亡的是常有的事情，那你說這些壯丁和婦女們為何不去報仇了？
古代封建社會的物質條件是相當匱乏的，古代的司法是相當殘酷且濫用的，且不說如果扈三娘不答應宋江宋江會不會殺她。就算她乙個人離開了梁山又能做什麼了？她靠什麼生存？
地方政權和朝廷以及其他土匪能放過她嗎？被抓到了就是一死。她能自己拉幫結派做土匪嗎？
且不說一屆女流能不能拉起來，就算拉起來了朝廷幹不了宋江還幹不了你嗎？隱姓埋名嫁人可行？風險也大，而且大小姐是很難過這種苦日子的。
所以留在梁山是乙個不錯的選擇，留在梁山那就得拿出誠意，什麼誠意了，那就是聽宋江的話，具體就是嫁給王英。
嫁給王英之後找宋江報仇行不行？不行，且不說能不能報仇，報了仇之後怎麼辦？還是死路一條。
2樓：狗屁賈隊長
推薦看看鮑鵬山新說水滸宋江的段落，有解釋。扈三娘上梁山嫁給王英後基本沒有台詞了，為什麼？心死了！有種人叫人活著心死了就像行屍走肉一樣。扈三娘就是典型。
3樓：陳聖
古代女性嫁雞隨雞嫁狗隨狗。自古戰爭女性俘虜，都不得不與敵婚配。這是符合歷史，符合人性的。
可以理解為是斯德哥爾摩症候群，犯罪的被害者對於犯罪者產生情感，甚至反過來幫助犯罪者的情結。既無寧為玉碎不為瓦全的勇氣，那麼接受這樣的安排也就順理成章了。日久生情，即使沒生情也已經被共同利益綁在一起了。
看動物世界，雄獅殺死前任獅王留下的小獅子，這時母獅出於母愛會反抗。但後面也就過去了，繼續生活，產下新的小獅子。
4樓：欄杆
以前看過一本沒完結的網文，那作者全篇跪舔宋大哥，吳軍師等，在打祝家莊這裡，他寫的是扈三娘主動投奔梁山泊，不僅保全了全家，還之身潛入祝家莊裡面做臥底，在對祝太公進行斬首行動時活活捏碎了那個奸詐無比卻又對狗黃弟無比忠心的老頭的蛋蛋。
看到哪我不禁笑了起來，不過作者並沒有將它寫給王矮虎，之後出場不多因為網文太監了，下場不知道。
5樓：宇宙大皇帝
在古代打仗，勝利的一方基本上會把失敗的一方九族殺個乾淨，斬草要除根，《趙氏孤兒》就是前車之鑑，野火燒不盡，春風吹又生。這是符合普通人思想的。宋江不殺之恩！
而且還這麼厚待扈三娘，扈三娘認為宋江仁義不正常嗎？如果大家還不認同，趙匡胤搶了後周柴家的皇位，柴家有誰造反？亡國之恨不比滅族之仇大？
後世人還認為宋朝文明，趙大仁義！
6樓：浮雲淡淡歌飛揚
有個詞叫斯德哥爾摩症候群。斯德哥爾摩綜合症的由來，2023年，瑞典首都斯德哥爾摩的一家銀行，突然遭一名越獄犯人闖入，並挾持了4人當人質，挾持了131小時之久。在這長時間，遭挾持者卻逐漸對於該犯人產了同情與認同，甚至有崇拜的心理，且衍生出休戚與共的共同依賴現象，認為彼此的命運是不可分的。
什麼樣的人會產生斯。德哥爾摩綜合症據心理學者的研究，情感上會依賴他人且容易受感動的人，若遇到類似的狀況，很容易產生斯德哥爾摩綜合症。斯德哥爾摩綜合症，通常有下列幾項特徵：
人質必須有真正感到綁匪（加害者）威脅到自己的存活。在遭挾持過程中，人質必須體認出綁匪（加害者）可能略施小惠的舉動。除了綁匪的單一看法之外，人質必須與所有其他觀點隔離（通常得不到外界的訊息）。
人質必須相信，要脫逃是不可能的。
7樓：聖波菲索凡
因為你把施耐庵看的太高尚了，你把施耐庵當成乙個文學創作能力好的老屌絲，把水滸傳當成乙個具有文學價值和意義的爽文，那你就覺得很正常了。
8樓：公版kitty
因為在古代這是個正常操作。
只是因為扈三娘是女將，讓大家忽略了她作為乙個女人的屬性。
她是沒有太多選擇權的。
死，或從。
只是螻蟻尚且貪生。
歷史上的例子很多。
著名的人妻研究員曹阿瞞同志，在這方面堪稱大家，為了研究張繡的嬸嬸鄒氏，差點把命搭進去。
站在鄒氏的角度，老公被殺，自己沒了依靠，好像只有兩條路：要麼投井，要麼跟著曹操。
如果說人妻還不是十分切題，那麼李世民的楊妃可以站出來現身說法了：
楊妃本是楊廣的女兒，按照正常的人生軌跡，她應該到了年紀適配一位駙馬爺，開開心心地過活。奈何李唐反了天下，她家破國亡，乙個弱女子，有幾多選擇呢？
最後她被唐軍抓獲，李淵把她賜給了李世民，就這樣，她的人生被定格了。
婚後她過得也不如意，但又有啥辦法哩。
李家滅她國家，按說她和李家有血海深仇，她既然選擇了活下去，就沒有別的路了，到最後，還給李世民生育了兩個兒子。
在古代，女人們一向是被當做附庸的。
水滸成書於明朝，作者這樣寫，站在他的世界觀裡，是沒有啥大問題的。
即便兩百多年後，大明朝的最後一位公主，不是也服從指婚，乖乖地嫁人了嗎？
不過大清的氣量還是小了些，回頭還是把她毒死了。
9樓：濤哥哥
秦明也被宋江害死全家，秦明有辦法嗎？秦明不恨宋江嗎？有國不能報，有家不能回。
盧俊義也是被宋江害了全家，盧俊義有辦法嗎？宋江的金牌小弟是李逵，李逵是個殺人不眨眼的瘋子，瘋起來連宋江都砍。你對宋江不滿，你就是不講義氣，你不講義氣，我殺你天經地義。
你要是講義氣就不會覺得宋江不好。李逵拿著斧子問你講不講義氣。秦明的例子擺在前面，你扈三娘是武功比秦明高，還是官位比秦明高，還是名氣比秦明大。
秦明都拿宋江一點辦法沒有，扈三娘能怎麼辦。宋江殺了你，是你不講義氣，不是宋大哥不好。宋江是強盜，你和強盜講仁義，宋江仁義就不當強盜了
10樓：
當時扈三娘已經拜宋江的父親為義父，宋江就是她大哥，宋江給扈三娘指派婚姻在當時是合情合理合法的。
扈三娘是宋江的俘虜，宋江可以自己霸佔扈三娘的，但是宋江把她明媒正娶嫁給了王英，所以大家覺得宋江仁義。
11樓：
扈三娘倒也不是被逼著和王英成親的。
如果換成我來寫這個故事，會讓宋江去找吳用想個辦法，吳用很可能會叫人把扈三娘和一群俘虜綁起來，排成一排，讓李逵一刀乙個地斬首。
扈三娘親眼看到已經有十個八個被斬首，血流滿地，心想自己必死無疑的時候，再讓王英跳出來，拼命要救扈三娘，甚至還讓王英被李逵砍傷手臂，受了點輕傷。
這時就該宋江上場說話了。先都不用說許配什麼的，只是讓扈三娘照顧王英養傷—— 人家是為救你命受的傷，你去照顧一下也說得通吧？
然後在山寨裡傳出謠言，說扈三娘和王英已經趁機苟且了。這時宋江又站出來，一邊怒斥謠言，一邊用山寨頭領之一的職位收買扈三娘，勸她說現在謠言已經到處流傳，不如真的嫁了王英，免得讓其他男頭領覺得她是個人盡可夫的女人，她就算成了女頭領，也會被手下嚼舌根，而且王英武功不及她，夫妻倆有什麼矛盾她總不會是吃虧的一方。還可以讓宋太公收扈三娘為義女，後背有人撐腰，在梁山做個風風光光的女頭領。
扈三娘在這種情況下嫁給王英，你還覺得她是被逼迫的嗎？她當然會覺得宋江仁義啊。
所以，要把這個故事編得符合現代觀念也並不困難。施耐庵沒有像我這樣編，只能說明在當時的社會風俗下，扈三娘那樣嫁給王英也是正常的，不會有人覺得奇怪。
如何看待《水滸傳》中潘金蓮一角色？
12樓：
我
13樓：醉裡挑燈看劍2018
悲劇。宋江這麼做，還不如讓扈三娘在戰場上戰死。
從宋江的角度，可能是出於安撫王英的考慮。但從扈三娘的角度，實在讓人想不出同意的理由。
這個情節讀者們有沒有感覺到眼熟，是的，潘金蓮也是在有點類似的情形下許配給武大的。
作為宋江在水滸中的人物定位，做出這樣的決定也讓人不可理解，如果想的陰暗點，是否因為宋江也對扈三娘動過心思，只不過被堅決拒絕，所以才......
這個假設能不能成立，也許只有水滸的作者知道了。
14樓：myland
你好像低估了一件事情的力量，叫害怕。
人大多數時候被利益或者恐懼支配，被恐懼支配的效率要遠遠大於被利益驅動。
不願意嫁？不用太多說服工作，把你全家殺的乾乾淨淨，你會自己給自己找到嫁過來的理由並且信一輩子的。
15樓：夢羽靈泉
水滸傳首先，首先是俗文學，是古代爽文，是古底層販夫走卒以男性群體為主的爽文
所有的什麼勞什子深刻巨集大歷史社會價值，都要建立在這個文學本質之上所以這個一點都不奇怪
本來你乙個敗軍之將，你小子又是一娘們兒，還是個挺俊的小娘們兒，你不被賈隊長這樣的傢伙抓回去就算了，還論個幹妹妹，還能嫁個頭領，你還想要啥自行車？
施羅時代的婦女地位，這麼幹已經是高看你了啊在乙個沒有現代性，甚至思想性可言的語境中強行分析，其實是金聖嘆這些「X學家「們留下的臭毛病
16樓：
老虎親切挽著白兔妹妹的手，「妹兒啊，我想把我這個兄弟許配給你～」說罷指了指身邊那條邊搖尾巴邊吐舌頭喘粗氣的大黃狗，「你感動不感動嗎？」白兔妹妹一邊打著哆嗦，一邊哆哆嗦嗦地回道「不敢動……不敢動……」
17樓：黑白不分明
我一直有問題，宋江明明啥本事都沒有，為啥能當老大？武不如李逵、武松；計謀不如吳用，公孫勝。小聰明到是不少，乙個石碑就把人忽悠了。
18樓：「已登出」
反是讀水滸張口閉口陰謀論厚黑學社會學，這種人根本不是在讀水滸，而且在輸出私貨，只要他想，他大可以解讀出喜羊羊與灰太狼中的厚黑學，分析一下包包大人陰謀支配草原的。
所以關於水滸傳中的一切類似問題，別問，問就天罡地煞轉世，上應星宿。
19樓：度假如雷
戰爭中的仇恨或許都算不上仇恨，戰爭中的人都在隨著大勢被迫選擇，殺人本身也沒有太多對與錯，她本身也是殺人的角色，對於這種對錯看的更開，這也是後來她即使有機會，也並未背叛的原因。
20樓：陳醜醜不醜
被宋江主張與王英結親，書中並沒有透露出扈三娘本人不同意。我看到這一節的時候，第一反應是宋江竟然還記得欠王英一門親事。估計是王英此前兩次搶得劉高媳婦都被宋江阻撓了，王英又是貪淫之人，宋江這個人情可是欠大了。
水滸講的就是兄弟義氣，義氣這個東西有很大的偏向性，特別是當時已經形成規模的梁山隊伍，作為土匪頭領，首先考慮的是要維護自家兄弟，要得民心、樹榜樣。宋江沒有把扈三娘占為己有，第一時間想到的是當初對王英許下的承諾，這波操作沒有錯。
扈三娘家是李逵殺了的，為此事宋江還狠狠責怪了李逵，因為此前扈成還牽牛擔酒來找宋江討要妹子，宋江要他拿王英來換人。就算李逵後來沒有殺扈家人，宋江也有可能勸降扈三娘投梁山，從林沖抓到扈三娘時，宋江就命人將她送到自己老爹那裡好生照管，宋江對這個女子是早有安排的。
扈三娘女中豪傑、武藝高強，多年混跡江湖，自知江湖規矩、土匪邏輯，被俘之後，眼看梁山那陣仗，哪還容得你考慮復仇不復仇，能撿回一條命就不錯了，要麼死，要麼聽從安排，乾脆利落。雖然此前被許配給祝家，也是父母之命，跟祝彪沒什麼感情，加上又不是大門不出二門不邁，講究你儂我儂的閨中小姐，嫁給王英跟嫁給祝彪有什麼本質區別。
水滸邏輯就是如此，搶來的俘虜跟財物一樣，看頭領如何分贓。對敗者的寬憫不叫仁義，對兄弟的看顧才叫仁義。
宋江當初逼秦明落草入夥不惜假裝成秦明引兵打到青州城下，殺人放火，坐實了秦明謀反的罪名，害秦明一家老小都被慕容知府所殺。秦明沒了夫人，宋江還當下做媒把花榮妹子許給他，一心效忠朝廷的秦明最後還不是只得跟了宋江。這件事可以說宋江做得很是卑劣了，但是這就是水滸的邏輯。
為了團夥利益的價值觀，談不上個人行為的道不道德。
不能以現在的觀點視角去譴責《水滸傳》的價值觀，要站在當時的時代背景和價值觀念上來評價任何一部作品，你不能以女性主義來指責水滸裡的女人不為自己維權，也不能以現在的管理制度來批評梁山頭領決策的疏漏弊端和人品道德。任何一本書，當我們讀它的時候，都要根據書中的情感邏輯和價值邏輯來做出判斷，才是公正的閱讀態度。
如何評價《水滸傳》中的人物 王英與扈三娘？
看到過扈三娘就想起上官婉兒，想起上官婉兒就要提一下金庸。嗨，人嘛，為父母報仇蹈死不顧的有，人在屋簷下不得不低頭 選擇原諒的也有。 阿卡迪亞牧人 宋江許配扈三娘給王英明顯是給別人看的，只不過真是太便宜王英這個人渣了。宋江之前欠王英乙個下賤人妻，現在給了千金小姐。宋公明一諾千金江湖又一段佳話！瞧瞧這營銷...
在水滸傳中，為什麼在對抗方臘之前，梁山即使有人負傷，卻沒有人戰死的，在對抗方臘時，死傷十分慘重？
按書內邏輯 天命這種玄乎的不可抗力貫穿了全書，當天罡地煞的使命完成，那麼死亡也是命中註定 天罡盡已歸天界，地煞還應入地中。書外 沒有邏輯 明眼人都看得出來集中亂髮便當的不合理性，只是為了倉促結尾不得已而為之。不過鑑於徵方臘作者是不是施耐庵，甚至是不是和徵遼 天虎 王慶是同一作者都有不同說法，作者筆力...
水滸傳中楊志為什麼賣刀？
水滸傳通篇講的都是安身立命，楊志如果能夠安身立命的話，他也不至於變賣寶刀，流落江湖。楊志賣刀之前，是經歷了人生的又一次大悲，他好不容易湊了兩擔金銀財物，打算去東京買上告下，再要補殿帥府制使職役。結果把金銀都使盡了，才得到申訴文書，也才被得以引見到殿帥高太尉那，然而到了殿帥府高太尉那 由於已經沒錢了 ...