1樓：一文錢
科學：已經知道的知識體系
神秘學：未知的知識體系
前沿科學：研究神秘學，將其納入科學的最前線極端唯物主義：研究電鰻後，製造機器儀器植入體內，利用機器電流自發電，抬手就是一發電漿炮。
極端唯心主義：研究電鰻後，以神秘學知識，學會了意識流自發電，瞪你一眼就是一發電漿炮。（別問我怎麼做到的，我哪知道）
2樓：呵呵哈哈哼哼嗯嗯
唯心，認為自我才是本源，世間實體都是表象，最終發展為與物質世界越來越割裂的，僅以自身為物質世界的錨點，為生存而生存，為感受和思考生存，無善惡觀念，不干涉外部世界，永生文明。
允許改造自我思想系統的，可以很方便的在宇宙中游梭，觀察宇宙，但不改變宇宙。
不允許改造自我思想系統的，可能侷限於部分星域內，用意念機械對外界進行觀察。
比較極端的，自我封閉在時空掩體中，絲毫不與外界交流與接觸。
最極端的早就死完了，要麼乙個乙個死的，要麼精神大合併後一起死的。不僅否定物質，連自我都否定了，難道結合為統一意志後，就覺得自我存在有意義啦？
唯心的最終形態，沒有「靈魂」的位置，只有
「本我」的位置。因為靈魂無法認識和思考。
3樓：
有答主已經說了，群星漢化版裡所謂的「唯心主義」，原文是Spiritualism，並不是哲學裡常說的唯心主義Idealism。我來說說這兩個概念有什麼區別。
受馬哲影響，大多數中中國人都認為世界上只有兩種哲學：唯心主義（Idealism）和唯物主義（Materialism），但是實際上這兩個派別只是形上學或者本體論中諸多理論中的一種（在認識論中還有別的意思，比如馬克思認為唯物主義和唯心主義相對，康德覺得唯心主義和實在論相對，他倆說的根本不是乙個層面上的）。我們的祖先很早就發現世界上的事物大體可以分為物質和精神兩種，那世界是由什麼組成的呢？
有的人認為物質是物質，精神是精神，涇渭分明，這種觀點就是精神物質二元論（Dualism）。還有的人認為世界上只有一種實在，這種觀點叫一元論（Monism），那這種實在是什麼呢？有人認為世界的本原是精神性的，或者說是人或其他什麼的理念（idea）構成的，這是唯心主義（Idealism）；有人認為世界的一切都是物質的，那這就是唯物主義（Materialism）；還有人覺得物質精神都是一種更基本的東西組成的，這種觀點是中立的一元論（Neutral monism）。
除了這些，還有很多別的觀點，因為「物質」、「精神」、「理念」這些詞本身就不是嚴格定義的，力是不是物質？資訊是不是物質？為什麼精神就不能是物質？
比如物理主義（Physicalism），有人覺得是和唯物主義等同的，但也有人覺得物理主義只是說要遵從物理學的解釋，並不代表世界一定是物質的，萬一世界真是資訊化的呢？
那這個Spiritualism是什麼呢？Spiritualism更多是作為乙個宗教詞彙存在，是說世界上有非物質的實體「靈魂」存在，人死後靈魂可以繼續存在而且可以與靈魂交流。這個一定是與唯物主義衝突的，但是不一定就是唯心主義，因為靈魂也可以存在於精神物質二元論中，而且唯心主義也不一定承認有靈魂（理念不一定是靈魂）。
話說回來，想知道堅持spiritualism的文明是什麼樣的，我覺得看看美國就好了。雖然精英信教的可能不多，但是普通人信教的比例還是非常高的。而且群星的宇宙裡本來就有靈能和神，靈能躍遷可以飛半個螢幕，有靈能潛力的科學家還加研究速度，既然這麼好用為什麼不用？
4樓：從容
贊成末那的說法。
另外，唯心主義文明專注於自身和人與人之間的關係，但不會發展出高度的物質文明。
王陽明的心學就是唯心主義的代表，王陽明的心學，他的知，跟通常理解的知識是不一樣的，它類似於一種鏡子，是對外界直接的一種感覺，是感覺，類似於領悟那種內心明了(知人者智，自知者明。屬於第二種知)。它的行是在這種知的感受下，由最簡單的意志驅動下的行動。
不含私心雜念，在這種情緒高漲情況下，行對現實的一種直接投射。它與通常理解的知是主體，行是客體的這種內外分別不同。知行是同時出現，同時存在，同時消失的。
從理論上講，很像索羅斯反身理論，投資者和市場同時共同作用。從歷史人選上講，希特拉的個人意志，演講方式，治國治軍非常類似心學的行，是自身意願的投射，所以希特拉會說他把一切都獻給了德國，他沒有給妹夫任何的照顧官職，過的清教徒般的生活，在他身上基本看不到個人的私慾。從儒家角度說，能做到知行合一其實就是做到了存天理滅人欲。
知行合一就是存天理滅人欲。
5樓：Fingolfin
精靈中的凡雅族。在奎維耶能的初始三族中，Minyar是全部西渡，直接轉變為凡雅的唯一一族，這代表他們對眾神之地的極度嚮往與對神的尊敬。他們是全部精靈中最高貴、優雅、美麗的一族，但他們僅僅是侍奉眾神與詠唱詩歌，天下精靈之至高王英格威在伊爾瑪林侍奉曼威，而他們作了《双聖樹之輓歌》與《日月之歌》。
大致如此。
6樓：一零零零零
作為乙個群星玩家，在我給1.41的宇宙塗完灰色的深夜裡開過這個小小的腦洞
眾所周知，睿智的唯物主義是對世界規律的理解與應用，而靈能作為一種潛在的規律，不應該是唯心主義白痴的專屬，應該讓睿智的唯物主義者能小概率攀科技樹攀出來。畢竟遊戲的程式就是遊戲世界裡的規律，在睿智的唯物主義世界裡，唯心主義白痴一定是錯的。
所以，為了突出唯心主義蠢貨的特點，我覺得必須有乙個新的機制，創造乙個完全不能用睿智的唯物主義來解釋的世界，也就是制定乙個不同於睿智的唯物主義的機制。
這個機制是什麼呢？當然是概率啊我親愛的達瓦西里！
你想想十連抽出十乙個SSR，這是睿智的唯物主義能解釋的嗎？這明明是唯心主義白痴的神蹟啊！
首先科學家都不要了，換成三個大祭司，每天都去聽神諭，有一定機率聽到神的智慧型直接獲得科技。
什麼？你說你聽了50年都沒聽到？ 怕不是你們三個信仰不夠通了共，信仰不絕對就是絕對沒信仰。你們三個這麼非，怕不是唯物主義蠢貨派來的細作，都給我拉去祭天！
什麼？給戳爆了？怕不是你們幾個信仰不夠通了共，信仰不絕對就是絕對沒信仰。你們兩個這麼非，怕不是唯物主義蠢貨派來的細作，把你們的家人都給我拉去祭旗！
總督建建築全聽神意。
什麼？你敢質疑總督建的不對？怕不是你這個玩家信仰不夠通了共，信仰不絕對就是絕對沒信仰。你個玩家這麼非，怕不是唯物主義蠢貨派來的細作，信不信我CPU爆——
【黑屏】
7樓：黑夜裡的烏鴉
1組織機構：宗教領袖代天行道，大小祭司瓜分政權
2經濟結構：以寺廟教堂為組織核心，經濟活動產出以祭祀為導向
3內政外交：對外征伐，消滅異教徒，對內高壓，消滅異端，實施宗教法律
8樓：周凌甫的chivas
看到很多打住用客觀的分析來回答：是不可能創造出的
不知道各位看過基地三部曲沒→_→
23333強大的文明下的乙個星球，有星際穿越的能力，居然還要靠宗教來統治最好的例子呀
9樓：
趙雅君說：「始原體也是在世界平衡被打破的時候，才有能力調整所有人類的自我意識。這是始原體和物質世界的拉鋸戰，當世界的平衡重新建立起來以後，直到下一次平衡被打破，始原體是沒有能力調整人類的自我意識的。
」我說：「也許這個始原體本身還不夠強大吧，只能鑽這種空子。」
趙雅君說：「這個宇宙中，不可能只有神山里的那乙個始原體的，也許在其他遙遠的星球，情況是完全相反的。物質世界不得不鑽始原體波動的間隙。」
我說：「完全由始原體控制的世界，會是什麼樣子？」
趙雅君說：「不得而知。這已經超出了我們思維的能力範疇。」
我看著天空，說：「也許，人類可以憑藉自己的意識隨意的調動物質的變化，肉體也永遠不會死亡。」我自己笑了笑，自言自語道：
「可惜，我也不知道，因為我現在也生活在物質世界佔主要支配地位的地方。我好像明白了，人類的誕生，就是為了了解這個世界以後，再毀滅這個世界的，而這個世界也會在一定的時間，試圖滅絕所有的人類。」 ——《冒死記錄》
10樓：復古攝影師g
以主觀唯心主義社會舉例，由於一切都是意識的幻像，那麼虛擬實境技術將得到極大的發展，乙個人坐在家裡就可以體驗與絕世帥哥美女xxoo，賺到大錢，星際旅行，一切都可以虛擬出來，通過植入大腦電極，逼真度達到100%，並且可以自由設定各種虛擬級別，比如與帥哥xxoo1000來回，遠超過現實中的幸福程度。。。。
在這樣的文明中，城市可能很破敗，空無一人，因為一切都可以虛擬出來，那費勁力氣建設真實世界就沒有意義了，但是在每棟樓的內部，卻是各種高科技虛擬機器，人們像吸毒一樣沉浸其中。。。。
以下是原文分析唯物唯心對於現代科學而言並沒有那麼重要的
科學是研究世界的規律的，至於世界本身是物質還是精神的，人家根本不care好吧？現代哲學早已拋棄唯心主義唯物主義這種非黑即白的過時理論了，現代哲學最主要的流派是存在主義和分析哲學好吧？對於這兩大流派而言，爭論世界究竟是物質還是精神根本是無意義的本體論範疇
要求用所謂的馬克思辯證唯物主義指導科學，真的是中國一廂情願的政治任務，並且中國所推廣的辯證唯物主義，是被恩格斯列寧為了搞革命而庸俗扭曲化了的唯物主義，你去看馬克思原著，根本不是教科書上的那些教條
馬克思本人從來沒有證明過自然界的絕對客觀存在，馬克思拒絕傳統意義上的形上學，所以沒有在這個問題上做出系統的證明，自然界在馬克思的哲學中，只有實踐意義，沒有本體論意義，就如他在《提綱》中說的，脫離了實踐的思維是否具有現實性，是乙個純粹經院哲學的問題，馬克思對之避而不談
後來恩格斯對馬克思的理論系統化的時候，（可能由於黑格爾的影響），總不自覺地回到形上學，這就出現了後世政治教科書上馬克思主義哲學認為自然界是客觀的一說
以下引用自相關學者的文章
馬克思本人在自己的哲學思考中，並沒有對物質的本體論地位進行論證，這一論證首先是由恩格斯在《反杜林論》 中提出來的。列寧則在《 唯物主義與經驗批判主義》中對恩格斯的思想從認識論的角度作了進一步的發揮。正是通過恩格斯與列寧的分析，認識論的唯物主義原則與物質本體論獲得了邏輯的統一性，並且在馬克思哲學研究中，以自然為本體的物質本體論構成了馬克思哲學體系的基礎。
而在史達林的《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》一文中，對物質本體論的地位進行了最為系統的表述：第一，它將辯證唯物主義理解為是對自然物件的唯物的、辯證的理解；第二，「世界按其本質說來是物質的」, 「自然界、存在、物質世界是第一性的」，思維、意識等都是從物質中派生出來的；第三，歷史唯物主義是辯證唯物主義在歷史領域的應用與推廣。
由此，有的學者認為教科書作為哲學的體系化，並非馬克思所制訂，而是蘇聯學者以史達林1938 年9 月發表的《 論辯證唯物主義和歷史唯物主義》一文為藍本編寫的，是「蘇聯模式」的馬克思主義哲學
唯心主義是錯誤的嗎，王守仁用唯心主義思想指揮打仗，為什麼也能打贏？
知行愛仁 用唯心主義來給王陽明的哲學定位，那是不準確的，在中國古代沒有這樣劃分標準。打仗是乙個複雜的事情，講求戰略戰術，所謂兵不厭詐，目的是打贏，可沒有什麼溫文爾雅說法。 旋轉天梯 王陽明的那個知行合一我見過解釋的最清楚寫得最好的是教員的實踐論，看過的都懂，反正也不長建議抽空看一下。如果他是照那麼知...
請問唯物主義如何證明唯心主義是錯誤的？
僅曉一隅月 在哲學中沒有對錯。唯物主義與唯心主義的區別僅僅是三觀不同。兩者皆無法證明。人類種族想要脫離於自身目光去看在當前時空暫時沒有可能。著名科學家牛頓 愛因斯坦其實最開始研究科學的目的在於研究神學。不多贅述。研究自然不是為了證明甚麼，而是看自然能告訴我們甚麼。 五顏六色的紅旗 簡單說兩句。有句話...
你認為世界是唯心主義的還是唯物主義的？
墨瑟 唯心主義和唯物主義是兩種思想，不是兩個世界。唯心主義者認為世界是唯心的，唯物主義者認為世界是唯物的。世界只有乙個，真相只有乙個。我是唯物主義者。 本我永恆自我不息 世界是外唯物，內唯心的。因為，凡物皆有外部，觀察者處於外部可觀察物之外表而知物之所在。凡物皆有內，內為執行不止的理性。理性，就是執...