1樓：諸葛巨集圖
請注意評書世界觀
評書世界和我們的現實世界是乙個不同的世界，其中的歷史發展和我們的現實歷史發展是有不同的
並且有的書共用乙個世界發展觀比如興唐-興唐後-龍潭-殘唐-飛龍-金槍。
比如金槍和三俠五義就不共用世界觀
比如三俠劍和劍俠圖就不共用世界觀，三俠劍裡的勝英和劍俠圖里的勝英就不認識。
在評書世界觀中，貢院是每個朝代都有的科舉場所，不止於唐代
在評書世界觀中，武舉並不是唐代才開始有，而是每個朝代都有的
評書世界觀中的地理地形地圖和現實也有差距，請正確認識看待
就像能正確認識看待漫威和DC那樣。
於此同時
在評書世界觀眾中，會舉現實世界的例子，這種行為叫拉典
拉典分評書典和歷史典
在有明顯的評書痕跡情況下，為評書典，只需自圓其說即可
在明確的歷史痕跡情況下，為歷史典，需和主流認可歷史記載相符即可
評書藝人說的查綱鑑，不做為歷史典判斷依據。
所以有時會有較為扭曲的情況
在評書世界觀講述過程中，拉歷史典佐證評書世界觀情節合理性或真實性
這種行為屬於生意口
如，純舉例，不帶入任何真實性，如有雷同純屬巧合
某說書人在講述唐以前的武舉時，比如說隋文帝點王伯當武狀元，殿上問他三韜六略孫武子十三篇，然後拉宋朝武舉就要會考《武經七書》這些兵法典籍，這個拉典的目的性是作為殿上詢問情節的佐證，1、告訴觀眾，我不是拖時間，你看歷史上真這麼考，2、增加了乙個典（又延長了時間）。
但這個典不能作為現實歷史中隋朝就有武舉的佐證，說書的也知道，聽書的也知道，但不拉典，就錯了，說書的有義務為評書世界觀劇情在現實歷史世界觀中尋找佐證，這屬於表演需要。
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