1樓：葉天陽
其實大乘佛教的境界主要不是靠這個劃分的，而是相當令人驚嘆的，這個你可能一輩子都沒有機緣運氣學到，可不能小看大乘佛教啊，所以我說要加倍努力和佛教搞好關係，哪怕沒看過佛經也不要去做違背它的事，一點一點等自己的根器變得光燦燦吧！
這個建議你可以請教一下精通10部以上大乘佛經的在家人（出家人是小乘佛教的），他有可能會根據你的機緣指點一二，這個比較難找。
簡單來說，佛之後千年後，出家就不能得「道果」，小乘佛教的須陀洹斯陀含阿羅漢等於完蛋，
2樓：洪達
明確的劃分是有的，以斷除的結縛來說，初果須陀洹斷除身見、戒禁取、疑，二果斯陀含在斷除身見、戒禁取、疑的基礎上，貪、瞋、痴進一步減弱，三果阿那含則徹底捨斷欲貪、瞋，四果阿羅漢斷除所有色貪、無色貪、掉舉、慢、無明。
雜阿含1129經[正聞本13192經/佛光本881經](不壞淨相應/道品誦/如來記說)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有四沙門果，何等為四？謂：須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。
何等為須陀洹果？謂：三結斷，是名須陀洹果。
何等為斯陀含果？謂：三結斷，貪、恚、痴薄，是名斯陀含果。
何等為阿那含果？謂：五下分結斷，是名阿那含果。
何等為阿羅漢果？若彼貪欲永盡、瞋恚永盡、愚痴永盡，一切煩惱永盡，是名阿羅漢果。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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