1樓：
迷信魯迅的人該醒醒了。以魯迅為圖騰形成的迷信，已經成為魯迅神教，魯迅神教教徒這幾年在網路上笑話百出，為全民所不齒。
當年，王國維用自己的死也沒喚醒中國的「魯迅型人格」，即在缺乏元意識形態的情況下，粗暴地展開西方文化元敘事。這種情況在魯迅頭上，變本加厲了。陳寅恪終身不提魯迅，就是因為這個原因。
美國歷史學家伊曼紐爾·莫里斯·沃勒斯坦在研究東方歷史的時候說：「反傳統文化，就是否定過去的人種；而愚民論奴性論，就是否定現在的人種。這兩種思想根源都是來自於希特拉的人種論。」
外中國人看得深啊！
2樓：陳小呆 瀟黛
在讀王富仁的《中國需要魯迅》，看到前言裡一段話想到了知乎裡關注的這個問題，雖與原問題想要的答案不一致，但我覺得這個觀點是有意義的，故分享之:「至於魯迅的世界影響，實際並不取決於外中國人，而是取決於我們自己。當乙個民族的絕大多數成員還沒有認識乙個人的價值的時候，當這個人在自己的民族中還是乙個受到普遍冷落的人時，世界是不會首先接受他、理解他的。
我們老說魯迅的世界影響還是很小的，但我們卻沒有說我們本民族的絕大多數成員是怎樣看待魯迅的。只要我們本民族的文化成員不把魯迅當成自己的萬物玩物，而是認真地研究他、闡釋他，他在未來世界的影響只會擴大，而不會縮小。」
3樓：木木
恕我直言在任何乙個時期外中國人（特別是日本人）都比中國人更加認可或者說更加理解並認可魯迅先生
這種認可決不是斷章取義或是葉公好龍有時候感覺多數中國人大約並不認識魯迅其人的（雖然即使這樣卻也已經能夠強烈地感受到魯迅先生的熱烈的光芒了）眾所周知在我國魯迅是可以同拿片酬的國學大師和平共處的這大約是文化自信的百花齊競罷
4樓：群山白象
日本有魯迅學呀，一大批學者包括竹內好、丸山公升、伊藤虎丸、北岡正子等，在戰後，日本對民族性的自我反思，他們發現日本一直以來從來都是依附於大國，並無自身主體性，而有一批研究者看到了魯迅身上有民族自身主體性的追求，並用於國民改造的巨大力量。現在日本魯迅學有三個重鎮：東京大學、京都大學和東北大學，有興趣可以了解下。
5樓：阿萌
「我現在寫作隨筆的最根本的動機，也是為了拯救日本、亞洲乃至世界的明天。而用最優美的文體和深刻思想寫出這樣的隨筆、世界文學中永遠不可能被忘卻的巨匠是魯迅先生。在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能挨近一點點。
這是我文學和人生的最大願望。」——大江健三郎
出自2023年諾貝爾文學獎得主——大江健三郎的《自選隨筆集》
外國人是否認可「楊輝三角」？
cxz717 楊輝三角最早是阿拉伯人發現的，記載於1020年的巴格達的一本代數學著作，比楊輝早了二百多年。楊輝說是賈憲在另一本書上提出的，但沒有直接證據。也有學者認為是古印度西元前200年前發現的，但沒有得到公認。目前能找到證據的是 1261年宋朝的楊輝，1020年巴格達的凱拉吉。看過美國一本數學著...
外國人喜歡中餐嗎？
salenLQ 這個真不一定，招待過美國，德國，澳洲的客戶，美國客戶對我們安排的酒店晚餐好像沒多大胃口，上甜點的時候吃的糍粑他們覺得一點都不甜 德國客戶，喜歡白酒和火鍋，不喜歡魚類的，我老家的金華火腿他們很喜歡，說實話那東西我們本地人都沒幾個喜歡吃的，可能他們就喜歡臘肉一類的東西吧 澳洲的客戶好像只...
外國人喜歡熊貓嗎？
榴蓮大象 我老公的三姨，東南亞華僑。早幾年大病一場，以為自己快死了。在病床上許下了兩個願望，一是希望死之前看到兒女們都結婚，二是希望死之前見到熊貓。後來病好了，手術後還恢復得不錯。兩年前去四川看了熊貓。去年她最小的女兒也結婚了。現在她惶惶不可終日，覺得上帝滿足了她的願望，是準備要帶她走了 揀泥 今天...