1樓：
道德經十七章：
太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足，焉有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然
太上，下知有之（白天帶著愉悅心情勤奮工作自我實現之後回家喝點好啤酒釋放，肯定實現一種全腦高潮。。這是一等一的感受）
其次，親而譽之（再次一等的感受是親友交際那種「和」之感受）
其次，畏之（再差一等的感受是敬畏或害怕。。害怕，之所以還不算最差是因為害怕總有乙個物件，萬一害怕的東西是個極美的事或神佛，這種害怕與敬畏也是有的賺的）
其次，侮之（最差的感受就是受到侮辱。。侮辱是內外心理一起崩塌）
信不足，焉有不信，焉（白天上午10點左右沒獲得「信」以及由信生出的義，與心流。。那麼下午打焉後，也沒有可回味的反芻式的甜蜜。。。然後繼續打蔫。。。蔫，不活也）
悠兮，其貴言（有這種甜蜜而能夠進入遐思與暢想的人---通常爽的不想再說話，因為言的目的就是這種甜蜜，而甜蜜的人根本就不想說話）
功成事遂，百姓皆謂我自然（像我這種左右陰陽信義情感轉化玩的6的人很容易進入融洽自然的健康心理，區別於心思不靈心理玩不轉流不出活水的普通人）
2樓：雷諾
一切果都有因，一切外部的不幸都可以在自身找到原因。對於修身和管理，最重要的就是誠信。
管理的失效是因為缺少誠信，修身沒有成效也是因為缺少誠信。俗話說」人無信則不立「，乙個人如果沒有信用，無論對自己還是對他人，都是無法在這個社會安身立命的。對自己沒有誠信，今日事總是拖到明日再做，那麼將是明日復明日，明日何其多的結果。
自己決定的事情，就要努力去做到，不要給自己找藉口。答應他人的事情，赴湯蹈火也一定要做到，否則就會失信於人。
管理的基礎在於信任，有信任的團隊是乙個有凝聚力、有戰鬥力的團隊。管理者首先要做到言必信，行必果，這樣才能在隊伍中樹立個人威望。要做到信，就要制定好規則，而且這個規則要對所有人都適應，管理者不可自己破壞規則。
春秋戰國時期禮崩樂壞，很大一部分原因是周天子自己都開始不遵守禮樂。
LEO有話說
3樓：朝暮
個人拙見，感謝批評指正
信不足焉，有不信焉。這句話道德經十七章和二十三章都出現過，王弼版本在二十三章認為「信不足焉」為「忠信不足於下」，認為「信」是一種精神品質，結合上下語境，十七章則譯為「上位者威信不足，百姓便開始不再信任他」。然而這樣理解的話，讀著讀著就會感覺很彆扭。
如樓上所說，老子這個人是不崇尚所謂 「孝慈」「仁義」「誠信」「勇武」的，他認為國家無為而治是最好的狀態，認為「大道廢，有仁義；智慧型出，有大偽；六親不和有孝慈；國家混亂有忠臣」。當大道興隆，仁義興於其中，人們便不會感覺到仁義的存在。所以上位者一旦有了威信，這個國家反而就有了問題。
便做不到「上之，下知有之」。就像平時人們感覺不到肺在替我們呼吸，然而一旦感覺到這點，這個人的肺反而就有了問題。
我翻閱了很多版本，還是比較認同蘇轍的解釋。蘇轍認為「信不足焉，有不信焉」當為「吾誠自信，則以道御天下足矣。唯不自信，以加之仁義，而重之刑政，而民始不信」。
施政者對道的理解不足，對自己沒有自信，故加以仁義政刑，這樣反而使民眾不再相信他。這樣便做不到老子說的「太上，下知有之」，所以老子下文又強調到「悠兮其貴言」。到二十三章時又說「道者同於道」，如果你以道為行事準則，則於道同體，而如果你「有不信焉」，則「失者同於失」，認為不行，反而就會變成真的不行。
所以結合上下語境，我認為十七章的「信不足焉，有不信焉」可以理解為「信心不足，加以仁義政刑輔助，人民反而開始不再相信他」。二十三章則為「信心不足，不相信這樣會成功的人，道和德也不會認可他啊」
4樓：MORE茂
個人拙見
信不足焉有不信焉
前後兩句不是因果關係
並非是誠信不足別人就不相信你的意思
根據上下文和道德經通篇理解
其含義是
過分強調誠信威嚴反而會引發反作用
和企者不立跨者不行同義
5樓：醉客
個人覺得吧，老子這個人從來不崇尚善良呀，仁義呀，誠信呀，勇武呀，等等我們日常生活中被譽為的美德，他認為都是偏激的，也不合乎道的。
結合前文大概可以了解，上等的統治者哺育萬民，往往於無形之中，並不需要任何讚譽，而那些推揚自己德行的，未必值得相信。
「信不足焉，有不信焉」我認為不是乙個教人講誠信的話。莊子也說了，你苦心經營的誠信，會被人家利用的，如果被用來偽裝自己的謊言，那麼，你把誠信推崇的越高，就禍害越深。
再舉乙個簡單的例子，你和朋友約好了晚上去看電影，誰知道去之前家裡出了事，比看電影重要，這時候自然不能去守那樣的承諾了。這裡面有乙個除了人之外的天的變化。
人的承諾都是當時許的，日後就不一定適用，何必不變呢？因勢而變才是真正的履行承諾呀！因此後文說，天地尚不講那種虛浮的表面信用，何況人呢？
總之，「誠信」本來就是有缺陷的，因此「不信」就合乎道的出來了。生活中很難和人家明說「做人不要講誠信」，說了別人就會誤解，以為信口雌黃就是對的，以為就可以隨意改變自己說的話。這也許就是天機不可洩露吧？
要想消除不誠信，達到誠信，那就是要從根本上摒棄誠信。從根本上消除這個觀念。就是要達到「事物本來就應該是那樣的」。還需要什麼「誠信」呢？
這是我的理解。
6樓：十萬個問什麼
額，本來是來看看有沒有好答案的，呵呵，唯一乙個回答的還是匿名使用者，也看不到匿名使用者提到的之前的解答。不過沒有冒犯這個匿名使用者的意思，如果您可以看到的話，我感覺如果真的讀懂《老子》的人好像不會說出您說的這些話，希望您可以更平和一些，感覺沒這個必要……所以看不看您的答案其實我覺著也沒所謂了。
7樓：
題主，這個問題我在很多問題裡回答過了
道教徒唯一的本事是不知廉恥的到處剽竊道家思想，儒家思想，佛教思想和民俗文化並說成源於自己這種可笑的言論
可是這改變不了他們骨子裡的文化水平低，愚昧無知。
只不過不知廉恥的他們勉強會自己的看家本事，迷信文化，注意神學和宗教文化並不是迷信，可是道教徒連自己的宗教文化都不懂
這個版塊，或者說道教徒最多只能回答下丹學問題和符咒問題以及科儀問題.
最多最多會空吹這個多麼玄那個就是道
你真問這種問題？
題主您太高看那群貨色了..
以他們的文化水平....太難為他們了啊
道家都是一群道教徒了....他們剽竊道家思想還說道家源於他們，然後迷信化讓真正的道家思想泯滅了..
你問道教徒？他們看過道家經典？
把話題放到哲學和文學話題裡。題主你才能知道答案
誰來解釋一下LIGO如何排除干擾的？例如以第二次探測到的引力波訊號GW151226為例，詳細如下
Chinese Cabbage 如果只用一句話回答的話,因為我們篩選出的strain只能是雙星合併的Weyl scalar.要囉嗦一點的話 這兩個22倍太陽質量的黑洞造成的引力影響僅相當於距離我們1000公里外0.25毫克物體的引力。不知題主是怎麼算出來這一條的?來自我不太靈敏的直覺加上五分鐘按計算...
誰能解釋一下the train is delayed 的語法 主係表嗎 delay不是動詞嗎？
真諦 翻開新牛津英漢双解大辭典，赫然可見的第乙個義項就是 使擱置，使延遲 如果用日語的思維來理解，就是 他動詞 可對應為 遅 孟話英語 如果要表達 火車被延誤了 應該是the train was delayed或the train has been delayed，不會是問題中的句子的一般現在時。一...
能否簡單解釋一下ligand group orbitals
追尋煉金師的腳步 簡單的來說就是因為薛丁格方程的解必定是薛丁格方程對稱性群 也是對應的分子對稱性群 的不可約表示的基底.而分子軌道是薛丁格方程的解，其對應的本徵值為該軌道的能量，因而如果利用 LCAO 原子軌道線性組合形成分子軌道 近似，則為了滿足對稱性的要求，原子軌道組合出的波函式必須為分子對稱性...