1樓：胡偉
我的家鄉醴陵城有一所著名的書院：淥江書院。其正門有一楹聯，上聯：尊賢以醴
下聯：積厚成陵
橫聯：淥江書院
翻譯成英文，
上聯：Respecting well-educated persons to become sweet
下聯：Learning most knowledge to turn high
橫聯：SCHOOL OF LUJIANG
2樓：schotingerneko
作為一名小布林喬亞。
真心覺得不遺憾。
城市再怎麼魚龍混雜，我也依然喜歡城市。
所謂的鄉土文化的淳樸不過是自己騙自己的安慰。
可能這麼說有點像當初英法聯軍進北京城的心態，但時代是前進的。
九龍尖沙咀的霓虹燈再怎麼閃耀我也能找回堅持我自己，但號稱中國西西里的潮州不能。
3樓：夏野
鄉土是中國文化的博物館，是中國傳統文化的根，一旦我們的根系被斬斷，中華文化也將會面臨大面積枯萎。鄉村的物質條件與其文化體系並不衝突，完全可以做到在發展鄉村經濟的同時保留其傳統文化。而現狀是，不僅鄉村經濟沒有得到發展，文化傳承的基礎也受到了城市發展的衝擊和破壞。
中國歷史不僅是一部政權更迭史更是一部農業史。
4樓：酒冷雪夜
他眼中見到的美好，都是不真實。
這都是粉飾啊，那時候的鄉土，都是苦兮兮的窮逼，苦兮兮的窮逼，苦兮兮的窮逼！
鄉土，便意味著樸素的道德價值觀，一種抱團生活的方式。而苦兮兮的窮逼，帶來的不會是高尚，而是內心的蒙昧；樸素的價值觀，帶來的更不會是粉飾過的美好，而是掩蓋在其中的對於異己真實的惡意。
在你享受城市帶來的微距離感之後，就別還要貪圖鄉土那種大家長似的關懷。
你會受不了的。
5樓：
佔坑，爪機沒電，以後細答。
裘克安將文化分為四個層次,第一層次指物質生產成果,包括科學技術。第二層次指生產關係,包括社會和政洽制度,經濟、法律和宗教制度。第三層次指有形的精神文明產物,包括建築、繪畫、雕刻、文學和其他各種著作。
第四層次指無形的精神文明產物,包括思想意識、風俗習慣、價值標準等。
題主你這樣夾帶私貨的描述鄉土文化我很生氣啊。
鄉土文化這個概念太大了，在土地上生活的人，發生的事也太多了。
就鄉土文學這個概念稍舉幾個栗子，淳樸又無知的鄉人，美麗而原始的鄉村風光，土地上的愚昧醜惡，對人的思考，對細微生命的思考，對最純粹的善惡的思考......
那些說鄉土文學只是裹小腳，家長里短的，亦或說鄉土作家只是懷念鄉土社會的淳樸的知友，拜託看多看幾本莫言，劉亮程，曹文軒好吧，你們的優越感我真是一點都不懂。即使我看書少，也明白臆斷是病。
鄉村是逐漸死去的，這讓人欣慰又擔憂，但只要我們站在土地上，就不應該放任鄉土文學的死去，以及，可不可以辯證看問題？！
推薦一篇有趣的短文《原下的日子》，作者陳忠實。我剛剛在看。
6樓：笑可哭
所謂的鄉土文化，在費孝通先生的《鄉土中國》一書中有著很多很精闢的觀點。
從自身經歷來說，比如以前在鄉村生活時，一家有事百家幫。每個村子都會有話事人，出了事情會出面和別人談判。沒有那麼多利益。
現在則是一切向錢看。沒有基本都約束了。以前即使再窮，只要門風好，別人會敬重你。
現在呢，笑貧不笑娼。所謂的宗族社會，血緣紐帶，長老政治，一去不復返也。
7樓：黑森林慕斯
一、鄉土文化的特點？
1、以土地為核心的經濟基礎。
2、落葉歸根的人生觀。
3、穩定的血緣關係網路
4、代際間穩定傳承的道德、價值觀念。
以上四點層層相扣，形成文化。
二、為什麼失去了？
1、現代工商業的崛起改變了以土地為核心的傳統經濟形態。
2、創業、闖蕩、走出去的人生追求。
3、城鎮化、現代分工打破了血緣關係為基礎的熟人社會。
4、30年的社會轉型衝擊了傳統價值、道德觀念，代際之間形成溝壑。
三、為何而遺憾？
西方幾百年的社會經濟變革在中國的各個層次以快進的方式迅速進行。滿清入關，剃髮易服，也無法像今天一樣改變以土地為核心的經濟基礎。文化是根植在經濟基礎之上的，在一塊劇烈搖晃的土地上怎麼可能建立起如過去數千年一樣穩定的人文上層建築。
但在後人眼裡，這種劇變也會是他們文化血液裡的一部分。
所以如果說遺憾：
與其說是鄉土的丟失，更多的是現在的未定。
8樓：桂能
我個人覺得還是值得挽留的，挺可惜的。
城市化的好處在於社會成本會降低
不過如果土地可以自由流轉，好多願意自己出社會公共成本的人，應該可以住到鄉下去
如果有新的技術出現，把分散居住的成本拉到跟集中居住差不多，這樣很多傳統的東西會回來
9樓：穆迪中士
那幫人站著說話不腰疼，享受著都市生活的便捷又寄希望於鄉土社會的所謂淳樸，世界上哪有這麼好的事？把他們丟到農村去體驗鄉土文化乙個月，我看這病就能好一半。不用太偏遠，我外婆家就行。
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